原宿

東京的原宿成為年輕人文化的“信息中心”是在60年代左右。原宿流行之初是一群乘著高級外國車的年輕人。他們最初是受了美國佔領時帶來的美國文化的影響。70年代初，日本產生了時裝雜誌，作為時裝雜誌代表的《anan》上登出了專輯“東京街頭髮現外國的原宿物語”，使原宿的形象傳遍了全國。那以後的10餘年間，有關原宿報告經常出現在代表性時裝雜誌《anan》、《non-no》中，逐漸鞏固了領導潮流的地位。在70年代，原宿的流行通過時裝雜誌介紹普及到了全國。進入80年代，原宿流行開始進入成熟的時代。從原宿誕生的“原宿品牌”迎來了高潮，產生出了“竹筍族”，以竹下通為中心的“少年文化”漸漸開花結果，出現了不少追夢故事。

2009年1626五周年紀念冊上日本欄目中採訪米原康正時，其中他描述：“原宿系是堅持自己的風格，不受任何人影響的一類。”而這正與涉谷相對，涉谷系則是在服裝和行為上都加以模仿。

“竹筍族”是79年夏天開始在原宿的步行天國一帶出現的裝束獨特的少年群體，語源出自原宿原有的“裝飾竹筍”的風俗。他們上身穿原色披風式外套、下穿燈籠褲、身上掛著的姓名卡、各種徽章、發卡、布制玩偶，腳下穿著白色運動鞋。開了男性裝飾的風氣。當時，有錢的成年人每天晚上可以到迪斯科舞廳跳 舞，而沒錢的的高中生們只能等星期天在馬路邊消散自己的過剩能量。他們把跳舞用的衣服裝在袋子里，到了表演場所附近的代代木公園再換上。後來路邊跳舞的少年中有人被媒體發現捧成了紅星，這種流行走到了最高潮。後來，竹筍族的流行終於開始走下坡路，路邊演唱的傳統卻脈脈不絕。

徠原宿的流行多是青少年自願組合樂隊的演出服，這些色彩誇張、式樣怪異的服裝，在自己的家附近穿出來，會被家長或鄰居斥責，但在原宿，無論多麼誇張都沒有什麼問題，所以，在這裡穿出的服裝，自然而然地帶有一種展覽或表演的性質，服裝的搭配本身就反映著一種審美感、一種匠意。每個普通的人都可以任意參加，以獲得注目的多少為判斷標準。這也是為什麼原宿的服裝流行比起澀谷來，顯得色彩豐富而誇張的原因。到了90年代原宿的流行終於離開了模仿的軌道，向著創造獨有的時裝文化邁開新一步。

日本原宿是東京街頭文化的代表，是日本著名的“年輕人之街”。可以說原宿就是給年輕人張揚個性的地方，尤其是盛行的古著與混搭風。原宿和代官山、涉谷一起被成為是東京街頭文化的代表。可以在街頭看到很多打扮好了的年輕人，有cosplay，也有單純原宿的(註：cosplay並不等同於原宿)。他們三五成群拖著裝有衣服箱子，在十字路口旁的街頭聚集著，不是為了商業活動，而是自發的。有家店鋪打著“人類歷史上最低價”的招牌，一件衣服30日元，也就是不到兩塊錢的樣子，有的店鋪裡面一塊破布要賣個上萬日元，所以不能以外觀來判斷它們的身價。年輕人在東京，有趕不完的時髦，朝拜不完的時尚殿堂，走訪不完的個性小店。

根據年齡、口味劃分，東京時下最熱的兩大年輕時髦重地是原宿和代官山。國際聞名的青山區則是高級時裝的展示舞台，且另作別論。

感覺較年輕活潑的原宿這一兩年擴充版圖，發展出“里原宿”這片新天地。要找更新鮮的個性小店，嗅覺敏銳的時髦男女都往裡原宿鑽，散布在代官山窄街小巷的時尚商店高貴優雅中顯示獨特個性。

時尚就從東京原宿街區散發開來，甚至亞洲某個角落裡另外一個年輕人也會被他的一身行頭撼動。潮人們用充滿想象力的搭配震撼著攝影師青木正一。他創辦了幾本日本最流行的街拍雜誌—專拍男性的《TUNE》，以及以女性為拍攝對象的《FRUiTS》，被稱為街拍界的教父。里原宿的小店附近徜徉著一串串不經意被拍或者根本是精心打扮等著被拍的人。潮人們習慣穿戴整齊，逛逛里原宿，或者去表參道淘點好貨。這裡有他們想要的一切，T台、街拍、倉庫—沓沢祐介的一身行頭，除了在法國買的圍巾外全部都來自這裡。竹下通一帶，小吃店、可愛便宜的雜貨店、服裝店是中學生的樂園；稍有些個性的或者高中生、大學生會去里原宿—這個隱藏在住宅區的店鋪集中地—淘自己喜歡的衣物；等到他們再長大一些，表參道街邊靠馬路的大好店面正是為他們準備。在安藤忠雄設計的沿街綿延250米的購物商場表參道之丘（Omotesando Hills）里，有各類國際一線品牌商品；再往前走，就是高檔品牌林立的青山。

這個街區全是短街段，走不到二三十米就會有縱橫的小巷子構成的十字路口。這裡曾經是住宿區，大部分臨街房屋都租給了做生意的年輕人。她們的品牌是最普通卻也最好銷售的一類日系風格，幾乎每個日本女孩的衣櫃都有可愛系的衣服—即使是那些硬搖滾風格的女孩們。在她們的文化中，根據時間、地點、對象選擇不同穿衣風格是一種傳統，而且早在幼兒園時代就從母親那裡得到傳承。佐藤的拉杆箱里裝著設計圖、在日本拍好的服裝樣品照片、新款衣服的樣本、色版、捲尺，按照計劃，一般會在香港待4天，根本沒有時間逛街。香港有十幾家與她們合作的制衣貿易公司，每次去都要根據當季新品需要選擇幾家然後挨個拜訪。

最早的東京街頭時尚正是源自這裡。日本人自己毫不掩飾地表達他們對原宿的自豪，他們把幾十年前的黑白照片放大掛在路旁，那是當年帶著墊肩畫著濃妝的街拍潮人。高檔住宅區，光鮮得不得了的設計師們，還有出沒在這一帶的洋氣到耀眼的人，那時是原宿時尚的天堂，沒有車輛，常有音樂會。年輕人三兩聚集在一起，小店的店員、美容師，他們是原宿活力的來源。整個東京沒有一個地方可以這麼多容忍奇裝異服卻充滿自信的孩子，在其他街區他們可能只會穿校服。但是住在這個街區的人和警察對不斷大量湧來的年輕人頭痛不已—巔峰時原宿步行街區聚集了10萬人。在存在了20年後，這條步行街於1996年完全被廢止。但是“自由”，這個時尚最重要的基因，留在了原宿—這真了不起。

原宿站只有一個進出口，步出就是竹下通，竹下通的店鋪營業時間大多是早上十一時至晚上八時。遇上怪人強拉你進他們的店，堅拒便可。

遇上原宿族，可邀他們拍照，他們大都來者不拒，還感到很自豪呢！

星期天最熱鬧，一定要到明治神宮和代代木公園的跳蚤市場看看，錯過就很可惜。原宿是日本的潮流指標，大街小巷都被“朝聖”的年輕人擠得水泄不通。到原宿除了搜索至in的新裝，很多舊衣服也值得細看。買貨點有星期六日的跳蚤市場，更有不受天氣、時間限制的店鋪。二手風早已吹到香港，但香港二手店的規模和款式當然不及彼幫。

有人曾說過在原宿，我們可以看到日本的傳統與先鋒在此和諧地交匯，彼此相安無事。是的每當看到身穿和服前往明治神宮參拜的路人，跟星期天的原宿族，在我們面前交織而過時，我們總會對原宿這地方有另一種深刻的體會。日本青少年負荷著生活上、學業上的壓力，厭惡這個社會總是充滿千篇 一律的框框，所以企圖在精神上尋找突破與逃亡。原宿街頭正好成了她們標新立異的場所。原宿是日本年輕人最為活躍的地方。在原宿地鐵站外不遠的一隅，就在明治神宮外端入口處的神宮橋上，總會有成群結隊的年輕人，大多數為少女，在這裡粉墨登場。每逢星期天的晌午，你總能見到一個個濃脂艷粉，打扮得花枝招展的少女紛紛到此亮相。這裡的少女一身奇裝異服，有的打扮成醫生和護士，披上白色外套，頸項還懸著聽筒，有的在發梢間繫上顏色羽毛，令人聯想到了飛禽走獸，是藍鳳凰？抑或烏鴉？有的染一頭紅髮，著一身紅黑配搭，還穿引了繩線無數。有的則臉上縱橫線條，或故意在眼影下殘流幾道參差不齊色彩。有的塗著電掣似的唇膏顏色，抹一嘴黑唇，是撒旦化身？是鬼魅復活？難免使人思緒暢遊宇宙人寰。藍與黑的飛毛走羽，不知金庸想像中的“藍鳳凰”形象是否如此？自由自在地趴在街道上，絲毫不需要顧及他人的眼光。

初時看到打扮得妖里妖氣，人不人鬼不鬼的，心裡免不了帶點兒戰兢，感覺她們恍如凶神惡煞的模樣，擔心自己瞅多了幾眼會惹來“殺身之禍”！後來才發現實際上她們並不可怕，而且還很友善，樂意讓人攝取她們的照片！這些青春少女，年齡介於12至16歲之間，大部分是中、高校女學生。這些少女們身上的服裝，大多數是自己親手製作的，只有一小部分的衣著是在原宿街上特別服裝店購買的。在這裡，一切就只有那麼一個規則：沒有規則。參與者有那麼自由的創作空間，任隨天馬行空！衣服可以繽紛七彩，頭髮可以五顏六色，化妝可以五花八門，把自己的創作力發揮得淋漓盡致。有妖治的粉飾，也有較簡單的搖滾打扮，任君鑒賞。

日本報章上讀過如斯的報道，日本青少年負荷著生活上、學業上的壓力，厭惡這個社會總是充滿千篇一律的框框，所以企圖在精神上尋找突破與逃亡。這裡就是她們標新立異的領域，是屬於她們自己的輕鬆地帶，絲毫不需要顧及旁人的眼光，是躺是坐是站，一切皆是她們疲憊以外的鬆懈！所以星期日的晌午，在神宮橋上，你不會錯過那妖艷奪目的一群。無形中，這已是神宮橋上的一幕風景，是遊人的一個景點，是年輕人發揮創造力的一道途徑，也是女生們發泄煩悶的一項管道；更加重要的是，她們已塑造了日本新生代的另類文化。

• 竹下通り

• 裏原宿

• ラフォーレ原宿

• 表參道ヒルズ

• FOREVER 21

• THE TERMINAL

• キデイランド原宿店

• 東郷神社

• 太田記念美術館

跟澀谷的喧嘩和混亂相比，原宿是個可以懷著輕鬆心情消磨一兩小時的地方。

只要你步出模仿英國鄉村風格興建的原宿車站，便會看到已成原宿經典標記的一對惹眼招牌。穿過那條永遠擠滿人的小徑，就是你在報紙雜誌上，一定看過的人氣熱點竹下通。

原宿幾年前的竹下通，主要售賣明星照片和偶像精品，隨著明星精品店的沒落，取而代之的，是很多很有看頭的精品雜貨小店。當然少不了為原宿族而設、售賣色彩極鮮艷誇張的奇裝異服和銀器的專賣店。普通人根本不敢穿在身上。