仁皇山

湖州市旅遊景點

仁皇山位於浙江省湖州市北面的太湖度假區,山似巨鳳,羽翰青翠,龍飛鳳舞,原名“鳳凰山”。公園總面積約325公頃,其中山地250公頃,佔77%;平地75公頃,佔23%,山體主峰海拔約211米。規劃建築總面積約6萬平方米。

仁皇山風景區通過合理利用地形地貌,有機組織景區景點,形成了“一心一環兩片雙軸多區”的規劃結構。一心指文化“心”——以仁皇飛雲景區為核心,強調文化內容的表達;一環指休閑“環”——環仁皇山山麓的休閑景觀大道;兩片指山林片和平原片;雙軸指以南入口、仁王寺和仁皇閣組成的南北向景觀控制軸和以東入口、仁皇閣和山脊線組成的東西向景觀控制軸;多區指沿。

文化活動


仁皇山
仁皇山
仁皇山位於湖州市區北面的太湖度假區,山似巨鳳,羽翰青翠,龍飛風舞,原名“鳳凰山”。唐肅宗時,文喜禪師在鳳凰山建“仁王寺”,山以寺名,鳳凰山就有了一個具宗教文化印記的名號:“仁王山”。
“仁王”這個名詞可不一般,他是佛教中的尊稱和佛經書名。“仁王”是佛門弟子對釋迦牟尼一個虔誠的稱號,而《仁王經》又是佛經中一部頗有影響的護國愛民的經典。歷代的文人墨客曾為仁王山寫下了不少可圈可點的遊記和詩篇。明代鄒思明的《登鳳凰山記》,清代韓禹甸的《游仁王山記》,寫的都是鳳凰山,仁王寺,仁王山,而不見那“仁皇山”這個名詞。如果把這份寫“仁王山”的文化遺產亂點鴛鴦粘貼到“仁皇山”上,會顯得不倫不類。如果拋棄那詩文,就會造成‘仁皇山’的文化缺失。
査閱歷代的湖州府志、烏程縣誌及有關古籍都是眾口一詞,稱他為鳳凰山或仁王山。浙江通志湖州府圖上標有仁王山清乾隆二十三年《湖州府志》雲;鳳凰山……俗名仁王山,以有仁王寺也。清同治《湖州府志》也有同樣的敘述。清陳蓉裳《吳興合璧》稱:鳳凰山麓有仁王寺,故俗名仁王山也。2009年6月,中華書局出版了由孫文友、馬以、陳橋驛和謝銀根作序,以吳水霖等領導為顧問,湖州市地名委員會辦公室編(劉宏偉主編)的《湖州古舊地圖集》。這是一部關於湖州地方歷史權威的文獻。據筆者査閱,圖集中有多幅古舊地圖標有“仁王山”這一地名,如:圖39明萬曆刻本的湖州府州縣境圖、圖80清乾隆湖州府志弁山圖及圖409部隊用圖等等。而未見標仁皇山或城隍山的。
據我所見,第一次在地名書中出現“仁皇山”這一名稱的是在1983年印刷的《浙江省湖州市地名志》(內部資料)503頁“仁皇山,註:本名仁王山,因有仁王寺而得名”。按照這一文字邏輯,仁王山緣應因仁王寺而定格為仁王山。該書為何不用本名而幻化為仁皇山,則語焉不詳。由於湖州方言王(wang)、皇(huang)語音不分,所以口傳的名詞,容易引起歧義。據初步調査,當地部分群眾,對(wang)的認知理解有三:皇帝(仁皇山);城隍神(城皇村);楚霸王。這就出現在了上世紀六、七十年代的除本名仁王山外,還有仁皇山、城隍山和“城皇村”這樣三個“被”的名稱。其實三者都是誤讀和猜測。現在是正本清源還其本名仁王山的時候了。仁王山由於地理優勢,現已融入湖州新城,他不僅是湖州市區的綠肺,也是湖州市民家門口標誌性景點之一。它的開發建設特別引人注目。根據仁王山公園規劃“注重文化、認知、把握傳統人文特色”。“注重保存場地信息的真實性”的原則,對仁王山景區的名稱建議作進一步推敲。
編后:唐永昌先生“關於仁王山景區的歷史文化信息”一文,對仁王山的歷史文化作了較為詳實的考證,這位已是耄耋之年的老學者,對湖州歷史文化如此關心務實的精神實為可佳。請市城建、民政等上級領導部門,請對仁王山公園規劃從“把握歷史人文傳統特色”考慮的原則,對仁王(皇)山景區的額名稱,廣泛聽取意見作進一步推敲。

建設背景


樓盤信息
仁皇山
仁皇山
建設地點:浙江省湖州市政務新區仁皇山區
開發商:湖州國貿東方發地產有限公司
項目說明
該項目在建築類型上由東向西分別為高層公寓、多層洋房以及疊院聯排別墅;建築設計風格在低、多層上結合了美式草原住宅的形式和當前市場上流行的新中式元素,結合庭院綠化打造出一種低調、內斂的,同時又富有文化韻味的建築風格。高層建築在立面的構成上自成一體,用強烈的豎向線條體現高層建築的挺拔,但在細節上又借鑒了低、多層的一些符號元素,整體形象清新典雅,舒適和諧。在外立面的材質上以米黃色石材作為基座的處理,上部以高級質感塗料作為補充,體現細膩的質感和高雅的建築品質。在房型產品的設計上面,既照顧當前市場上的剛性需求,又適當的考慮超前,滿足人們對高質量高品質生活的需求。