敦煌道經

敦煌道經是指敦煌遺書中的道經，是100年以前才在敦煌莫高窟發現的。敦煌莫高窟也叫千佛洞，位於甘肅省敦煌東南，是中國著名的石窟。在其中第17新編石窟內，藏有大量文書，就被稱為敦煌遺書。

光緒二十六年（1900年），當時任千佛洞主持的道士王圓　無意之中發現了藏經洞。此後，洞內的文物和經卷就開始流失，特別是國外許多專家學者，如英國人伯希和、法國人斯坦因等，利用王道士的無知，騙取了大量文獻，使其流失於國外。後來，在一批愛國學者的呼籲下，中國政府也搶救了一批文獻，由國家來收藏。還有一批文獻仍然散落在私人手中，其數量難以估計。

從數量來看，道經在敦煌文獻中只佔很少的比例，大約為2%-3%，遠遠少與佛教文獻。但是，就是這數量不多的文獻，對於道教的意義仍是巨大的。人們發現有一部分敦煌道經從未被《道藏》收錄，因此，它們的發現使《道藏》得到了極為寶貴的補充。即使有些敦煌道經被收入了《道藏》，但由於二者相隔年代久遠，結果就形成了兩個版本。而前者寫於唐代，大大早於後者，這對於校勘《道藏》有很大的意義。

王圓錄，原籍湖北麻城縣，從軍戍邊來到肅州（今甘肅酒泉）。退役后即在教煌當道士，定居於莫高窟。他頗有知見，能書善辯，與當地敦煌官吏來往密切，並主管當地的道教宮觀廟宇。關於他發現藏經洞的經過，其說不一。一說他和一位姓楊的助手在16窟中抄經，二人均吸煙袋鍋，用笈笈草引火點煙，笈笈草用畢即插於洞窟壁縫中備用。一次插笈笈草時忽然穿過石壁，恰是17窟密封洞口處，於是發現了藏經洞。一說王道士僱人清理16窟洞內泥沙，洞壁開裂，露出17窟洞山。王道士本人在（催募經款草丹）中則說當時是“天炮響震，忽然山裂一縫。”何種說法為是，今已無從考證。總之，王道士是在偶然之中發現了藏經洞，發現出來藏了九百多年的古書和藝術品，獲得了全世界、全人類所久已忘記了的無價的精神財富。

自藏經洞發現之後，經卷及文物即開始流失。起初尚是少量流失，落入國內私人藏家之手。自1907年英籍匈牙利人斯坦因、法國人伯希和、1908年俄國人柯茲洛夫、1909年日本人桔瑞超等始，敦煌文獻大量流失國外。後來在國內一些愛國學者的呼籲和奔走之下，民國政府搶救了一批敦煌文獻，為國家收藏。

敦煌遺書，從已知文獻看，90%以上為佛教文獻，道經只佔2%—3%。莫高窟屬於佛寺，為何存有道經？原因是在8世紀後年葉吐蕃佔領敦煌地區之後，道教受到打擊，佛手需要抄寫經卷，由於戰爭隔絕缺少紙張，就用原道教宮觀遺棄的道經拿來當紙用，在其背面抄寫佛經。這樣，一些道經被保存下來了。

敦煌道經的抄寫年代，大致在隋、唐、五代之間，其中又以唐玄宗時期抄錄最多，其次是唐高宗時期。現已知的道經（據敦煌道經目錄編）有496件，皆為手抄本。由於年代久遠和其他原因，很多已經殘損。

敦煌道經，主要有（無上秘要）、（道典論）、（大道通玄要）、（神人所說三元威儀觀行經八（靈寶真—五稱經）、（葉凈能詩）、（涉道詩）、（老子道德經）（葛玄序）、（老子想爾注）、（老子河上公注）、（老子李榮注）、（老子道德經義疏）（成玄英）、（老子注）（唐玄宗）、（老子道德經開題）（成玄英）、（玄言新記明者部）、（老子化胡經）、（老子變化經）、（太上洞玄靈寶空洞靈章）、（太上洞玄靈寶真文度人本行妙經）、（太極左仙公請問經上）、（太上靈寶洗浴身心經）、（靈寶金錄齋儀）、（靈寶自然齋儀）、（天尊說禁誡經）、(太極真人門功德行業經）、（元始應變歷化經）、（神人所說三千威儀觀行經)等。

敦煌道經除了極高的史學價值之外，對明（道藏）可作補充與校勘。