甫田

小雅·甫田

倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自古有年，今適南畝。或耘或耔，黍稷薿薿。攸介攸止，烝我髦士。

以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。

曾孫來止，以其婦子。饁彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農夫克敏。

曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。

倬（zhuō）：廣闊。

甫：大。

十千：言其多。

有年：豐收年。

陳：陳舊的糧食。

食（sì）：拿東西給人吃。

適：去，至。

耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。

黍（shǔ）稷（jì）：穀類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

攸：乃，就。介：長大。止：至。

烝：進呈。髦士：英俊人士。

齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的穀物。

犧：祭祀用的純毛牲口。

以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

臧（zāng）：好，此指豐收。

御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農氏。

祈：祈禱求告。

谷：養活。士女：貴族男女。

曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言。止：語助詞。

饁（yè）：送飯。

田畯（jùn）：農官。

旨：美味。

易：治理。

終：既。有：富足。

克：能。敏：勤快。

茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋樑，形容長方形之谷堆。

庾（yǔ）：露天糧囤。

坻（chí）：小丘。京：岡巒。

箱：車箱。

介福：大福。

1.

倬（zhuō）：廣闊。

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甫：大。

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十千：言其多。

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有年：豐收年。

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陳：陳舊的糧食。

6.

食（sì）：拿東西給人吃。

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適：去，至。

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耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。

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黍（shǔ）稷（jì）：穀類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

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攸：乃，就。介：長大。止：至。

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烝：進呈。髦士：英俊人士。

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齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的穀物。

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犧：祭祀用的純毛牲口。

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以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

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臧（zāng）：好，此指豐收。

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御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農氏。

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祈：祈禱求告。

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谷：養活。士女：貴族男女。

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曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言。止：語助詞。

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饁（yè）：送飯。

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田畯（jùn）：農官。

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旨：美味。

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易：治理。

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終：既。有：富足。

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克：能。敏：勤快。

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茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋樑，形容長方形之谷堆。

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庾（yǔ）：露天糧囤。

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坻（chí）：小丘。京：岡巒。

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箱：車箱。

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介福：大福。

就是這片一望無際的田地，每年打的糧食數也數不清！我只需拿出往年的庫存糧，就能養活我治下的老百姓！從古以來就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能幹的臣工。

貢上我用五穀烹制的美食，獻上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五穀豐登，這是天下百姓的福氣幸運。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來迎接農事的始祖神。我們虔誠地祈求天降甘霖，保佑來年五穀雜糧大豐收，養活我治下萬千男女子民。

周王滿懷喜悅來田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來精美的食物慰勞百姓。管農業的官吏見了真高興，招呼身邊的農夫們聚攏來，大家一起分享美味好心情。莊稼長勢茂盛遮蔽了田壟，今年定是五穀豐登好年景。周王喜在心頭不發天威怒，農夫們感恩戴德勤於農功。

周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉，高得賽過那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉庫，還需要再打造一萬輛車廂。年年黍米稷稻粱五穀豐登，普天下的老百姓幸福無量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬壽無疆！

此詩之創作，《毛詩序》說：“刺幽王也。君子傷今思古焉。”鄭玄箋說：“刺者刺其倉廩空虛，政煩賦重，農人失職。”宋人朱熹首先對此說表示異議，他認為“此詩述公卿有田祿者，力於農事，以奉方社田祖之祭”（《詩集傳》）。詩中自稱“曾孫”，按周代君王對祖先和神靈的稱呼習慣，則作者當是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應是暮春時節周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農神）的祈年樂歌。

這首詩可分四章。第一章首述大田農事。這是一片廣袤肥沃的農田，每年都能收穫上萬擔米糧。靠著儲存在倉內的穀物，養活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農人，並取得了自古以來年復一年的好收成。這天土地的擁有者興緻勃勃地來到南畝巡視，只見那裡的農人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田裡的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心裡一高興，眼前彷彿出現了莊稼成熟後由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的穀物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對土地神和四方神的隆重祭祀。農人們也因田裡的莊稼長得異常的好，個個喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收穫，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠古時代的先民，對於土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當時民風的粗獷和熱烈。

第三章進一步寫主祭者，也就是周王在儀式之後的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們為辛勤勞作的農人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的農人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱讚農人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內容頗有生活氣息；周王的饁田，亦為後來歷代帝王勸農所效法，被稱為德政。

末章則專記豐收景象及對周王的美好祝願。到了收穫的季節，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的穀物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。於是農人們為趕造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝願周王萬壽無疆。這一章的特點是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。

以往的研究總認為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對這首《小雅·甫田》詩來說，則有些牽強。從詩中讀到的分明是上古時代漢族先民對於農業的重視，在“民以食為天”的國度里對與農業相關的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對農事和王者饁田的描寫，正反映了農業古國的原始風貌。因此這首樂歌的價值，與其說是在文學方面，倒不如說更多地體現在史學方面。

宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。此詩述公卿有田祿者，力於農事，以奉方社田祖之祭。故言於此大田，歲取萬畝之入以為祿食，及其積之久而有餘，則又存其新，而散其舊，以食農人，補不足，助不給也。蓋以自古有年，是以陳陳相因，所積如此。然其用之之節，又宜而有序如此以粟雖甚多，而無紅腐不可食之患也。又言自古既有年矣，今適南畝，農人方且或耘或耔，而其黍稷又已茂盛，則是又將復有年矣。故於其所美大止息之處，進我髦士而勞之也。”

明代孫鑛《評詩經》：“真率中卻有腴味。蓋由安插得好，亦以筆凈故。若‘食陳’，若‘烝士’，若‘嘗旨否’，皆是典故，乃隨景而入，既增其態，複核其事，筆力何等高妙。”