財神會

財神會的由來有多種說法，其中一種說法如下：宋朝的蔡京十分富有，民間傳說他是富神降生，他生於正月初五，所以民間把他當作財神爺來祭把。后蔡京被貶，民間另換財神爺，當時宋朝的國姓為趙，便給財神爺起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。除了趙玄壇被尊為“正財神爺”外，民間還有“偏財神爺”五顯財神爺、“文財神爺”財帛星君和“武財神爺”關聖帝君的說法。五顯財神爺信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神爺”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神爺廟。“文財神爺”財帛星君，也稱“增福財神爺”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。“武財神爺”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺爺。

至於農曆七月二十二日如何成為財神會的，民間還有不同的傳說：

平度市北部的大澤山區素有“葡萄之鄉”的美譽，這裡出產的葡萄穗大粒飽，色澤鮮艷，甘甜多汁，是傳統的地方名特產品。據考證，早在漢代，大澤山就有移栽山葡萄的歷史。公元646年，唐太宗李世民途經這裡，出於忌諱，將“龍眼”葡萄賜名為“獅子眼”葡萄，賜名這天正是農曆七月二十二日。後來，每年這天百姓都聚會紀念，逐漸演變成農民的傳統節日“財神會”，俗稱“財神爺生日”。這一節日逐漸在周圍地區流傳開來，有的地方則從七月二十一日到七月二十三日，歡慶三天。

傳說光緒年間，在即墨古城有一個姓周的掌柜，經營一家叫“春興永”布匹絲綢店。他在七月二十一日那天夜裡，一連做了3個完全相同的夢。夢中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門外突然來了個披頭散髮的老者，一進門就坐在一把椅子上對他念叨說：“明天是我的生日，很多年沒有人給我過忌辰了，誰給我過，保證他生意亨通……”周掌柜是生意人，為討個吉利，第二天一早，他就早早準備好香紙、供品、鞭炮。在夢中老者的囑咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……說來也怪，那天來看熱鬧的人不少，看完后都紛紛涌到店內帳割綢布，本來冷清的生意立馬紅火起來。

周掌柜迎財神的事兒很快被好事者一傳十，十傳百……所以，每年陰曆的七月二十二，即墨城的家家店鋪都效仿，流傳至今，形成了迎財神的習俗.

臨清每年七月二十一日至二十三日為財神會，唱戲三天。濰縣是七月二十一日為祭財神日。其財神廟有對聯云：“頗有幾分錢，你也求，他也求，給誰是好？點上三柱香，朝也拜，夕也拜，叫我為難。”