民俗學家

民俗學家不同於民俗活動的口傳者和寫作者。

民俗學家區別於一般的作家和民間藝人主要在於，民俗學家的稱謂是屬於理論研究的領域，民俗學家是針對信仰、風俗、口傳文學、傳統文化及思考模式進行研究，來闡明這些民俗現象在時空中流變意義和社會價值。

有關人類活動的一切細節，都可以作為民俗學者的研究對象。而且其中還包含和傳達著重要的文化信息。

民俗是常民生活形態的真實反映，舉凡生活中食、衣、住、行、育、樂的內涵與形式，以及其間思想、行為、儀節、活動的記錄與形成，都是民俗學探討的主題，這種約定俗成的習慣與風俗，不僅是人們生活的提升與滿足，更是民族生存不可或缺的精神支柱。

因此，對於民俗學的認知與闡述，是當今國際學術研究極為重視的課題，也是日後研究者刻不容緩的責任與方向。

口頭民俗學（口傳文學）

神話、傳說、民間故事、童話、諺語、謎語、繞口令、民間歌謠、史詩。

風俗民俗學（儀式慶典）

家族制度，社會制度，婚喪祭祀、迷信、遊戲、民間舞蹈、民族音樂。

宗教民俗學（信仰寄託）

民間宗教、佛教、道教、靈魂轉世、妖怪、占卜、巫術、民俗療法。

物質民俗學（常民生活）

民間美術、民間飲食、民俗服飾、民間建築。

1914年英國的班妮、德國的鮑斯特、法國的莫斯均主張不僅研究文明民族，而且也該以文化較低的或野蠻的民族為研究對象。

民俗學家早期的代表人物是德國的格林兄弟、法國列維·斯特勞斯、英國的班妮、德國的湯姆斯鮑斯特、法國的莫斯均等，我國的顧頡剛、胡適、周作人、劉半農、朱自清、黃現璠、鍾敬文、楊成志、顏廷利、羅香林、趙景深等。