先秦諸子百家爭鳴
上海文藝出版社圖書
徠《先秦諸子百家爭鳴》是2009年上海文藝出版社出版的圖書，作者是易中天。該書講述了秦諸子第一人孔子、儒墨之爭、儒道之爭、儒法之爭、諸子百家爭鳴的歷史背景及其對人們的啟迪。
全書共六章，28萬字，28幅精美插圖，內容涉及秦諸子第一人孔子、儒墨之爭、儒道之爭、儒法之爭、諸子百家爭鳴的歷史背景，以及我們今天能夠從先秦諸子百家爭鳴中繼承點什麼。本書是央視10頻道百家講壇播出的易中天的《先秦諸子百家爭鳴》節目的原稿，書稿比講壇節目內容更豐富.
| 卷首語 | |||
| 第一章 實話孔子 | |||
| 一 夫子何人 | 二 學而優則仕 | 三 君子固窮 | 四 頭號教書匠 |
| 五 誰是好學生 | 六 傷心事與玩笑話 | ||
| 第二章 儒墨之爭 | |||
| 一 儒與俠 | 二 孔子的藥方 | 三 墨子的藥方 | 四 兩位俠士 |
| 五 三大分歧 | 六 儒墨是非 | ||
| 第三章 儒道之爭 | |||
| 一 隱士哲學家 | 二 從楊朱到老莊 | 三 無為之謎 | 四 道之謎 |
| 五 老莊之別 | 六 儒道是非 | ||
| 第四章 儒法之爭 | |||
| 一 血染的思想 | 二 謀士的哲學 | 三 橫行霸道 | 四 兩面三刀 |
| 五 人性是個問題 | 六 儒法是非 | ||
| 第五章 前因後果 | |||
| 一 事出有因 | 二 以人為本 | 三 新文化與新制度 | 四 命運呼叫轉移 |
| 五 士人的崛起 | 六 魅力所在 | ||
| 第六章 繼往開來 | |||
| 一 灰色的船票 | 二 墨子與楊朱 | 三 老子與莊子 | 四 再說法家 |
| 五 愛的呼喚 | 六 正義與自強 | 重讀諸子歌並注（代後記） | |
許多民族都有獨特的智慧，許多民族都有曾經的輝煌，他們也都會有自己引以為榮的黃金時代。因此，當他們打開國門，放眼天下，自立於世界民族之林時，不會因精彩紛呈而眼花繚亂，不會因變化萬千而張皇失措，也不會因日新月異而妄自菲薄。因為他們有自己的根，有自己源遠流長和不可替代的文化，有自己的精神支柱。
我們民族也不例外。春秋戰國，就是我們輝煌的時代；諸子百家，就是我們智慧的結晶；而先秦諸子的百家爭鳴，則是我們民族歷史上的華彩樂章。
這是一些膾炙人口的故事，這是一些必須銘記的姓名，這是一些仍在閃光的思想，這是一些難以忘卻的情懷。這也是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論，儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機鋒迭起，智慧紛呈，展現出無窮的魅力。何況這場大辯論，還留下了那麼多寶貴的思想文化遺產，留下了建設家園的美好理想，應對變革的思想資源，凝聚民心的價值體系，指導人生的智慧結晶，讓我們受益至今。諸子爭鳴，豈能淡忘？
但，我們該說些什麼，又從哪裡說起呢？
也許，我們要先說到一個人。他是諸子百家第一人，也是影響最大的人。百家爭鳴因他而起，由他而終。他，承前啟後，繼往開來；是風氣之先，也是眾矢之的；不可超越又必須超越，難以盡說又不能不說，是一個無論如何也繞不過去的話題。
這個人，就是孔子。
《〈文心雕龍〉美學思想論稿》上海文藝出版社1988
《藝術教育學》重慶1989
《藝術人類學——上海文藝學術文庫》上海文藝出版社1992，2001
《新譯國語讀本》三民書局1994
《中國：掀起你的蓋頭來——中國文化現象解密》海南出版社1995
《閑話中國人》華齡出版社1996、上海文藝出版社2003
《中國的男人和女人》中國文聯出版社1998、上海文藝出版社2003
《你好，偉哥》江蘇文藝出版社2000
《人的確證——人類學藝術原理》上海文藝出版社2001
《書生意氣》雲南人民出版社2001
《穿透靈魂之旅系列》廈門大學出版社2002
《西北風東南雨—方言與文化》上海文化出版社2002
《藝術的特徵》湖南人民出版社2002、2006
《品人錄》上海文藝出版社2003、2006
《讀城記》上海文藝出版社2003
《破門而入——美學的問題與歷史》復旦大學出版社2004
《艱難的一躍———美國憲法的誕生和我們的反思》山東畫報出版社2004、2005
《大話方言》香港三聯2004、上海文化出版社2006
《帝國的惆悵——中國傳統社會的政治與人性》文匯出版社2005
《品三國——上》上海文藝出版社2006
《品三國前傳之漢代風雲人物》東方出版社2006、2007
《品三國——下》上海文藝出版社2007
《成都方式》廣西師範大學出版社2007
《帝國的終結》復旦大學出版社2007
《易中天讀史（全四冊）》上海文藝出版社2007
《從星空到心靈——易中天于丹演講對談錄》江蘇文藝出版社2007
《高高的樹上》上海文藝出版社2008
《文火慢熬》曾在《小說界》雜誌上發表，將出版
通俗，正如媒體冠以“學術超男”，這本書並不是一本晦澀小眾的學術著作，而是一本閑話家常般的讀後感。以其博學和深入的研究，描述一些淺顯的道理，雖為一家之言，但親近無疑。
有思，雖以通俗的語法講述學術的問題，但其條理清晰可見，一步步的對比，一層層的剝離，思索問題的線路清晰無比，增添了一種與考據無關的說服力。
易中天
2徠005年起開始在CCTV-10百家講壇節目里講解歷史，因其白話式的幽默分析，受到追捧。最新兩本書《帝國的惆悵》和《易中天品評漢代風雲人物》也是異常大賣。2006年開始製作《易中天品三國》。易中天做客央視《百家講壇》，主講了“漢代風俗人物”系列講座。他獨闢蹊徑，“妙說”歷史，巧妙地運用“俗不可耐”的語言、聲情並茂的表演，有趣地還原了歷史的本來面目。在網上找到了易中天先生在百家講壇的韓信系列講詞，真是佩服，平常一段史從他口中出來儼然活靈活現一般，象評書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流暢。很多媒體說易中天的出名要感謝百家講壇，是這個節目讓他出的名。其實百家講壇應該感謝易中天。電視畢竟不如紙讀物更容易貼近百姓。書則完全不同，時間絕對由自己支配，可以重複看無數次。
