呂克昂學園

呂克昂是一所正規的典型的希臘—雅典式的私立學校，其組織形式和學園一樣，也是教派團體性質，設有一個放置了祭祀用品的神廟，神廟的柱廊上有繆斯女神的雕像。亞里士多德為呂克昂制定了章程，規定要過一種有規律的生活，飯菜簡單，每月舉行一次酒會。但這所學校與學園的精神是不同的。柏拉圖尋求通過教學來進行教育，而亞里士多德則希望除訓練之外，還採用研究的方法來進行教育。為此，呂克昂配備了大的圖書館、博物館和實驗室，以供科學研究之用。亞里士多德同樣把為社會培養良好的、融洽的成員作為教育目標，但他所使用的方法卻是不同的。在亞里士多德看來，要想進行正確的學科研究，不僅要對基本哲學問題進行理論思考，還要進行直接的實驗。這種親身的實驗和經驗既包括自然現象方面的，也包括社會結構方面的。正是因為如此，亞里士多德把呂克昂裝備成一個真正的研究機構：學校中有序地陳列著各種學科的材料；在博物館（Museion）中開設一個規模很大的手稿圖書館，學校保存了大量的教學材料；在柱廊上，懸掛著許多地圖，上面標示的地區都是古希臘的地理學家和其他旅行家曾經考察過的；常常還有裝載了當時未知的東方的動物的船隻來到呂克昂，其中一些是亞里士多德以前的學生亞歷山大送給老師的禮物。亞歷山大在軍事遠征中，沒有忘記給老師送去這些新的研究資料。在呂克昂，亞里士多德親自從事研究，他在《動物自然史》一書中，描述了540種動物並將它們分類，從而創建了動物學。他對雞的生長過程的描述成為胚胎學的肇始。他還對希臘各城邦的體制進程進行了比較研究。亞里士多德在呂克昂的工作為其繼任者所發揚光大。繼亞里士多德之後成為呂克昂主持人的泰奧弗拉斯托斯（Theophrastus，公元前370—前300年）繼續從事教學，並開展亞里士多德生前已經開始的博物學和哲學史的合作研究計劃。其“大多數著作現已佚失，但倖存下來的作品中有兩篇植物學著作和一篇礦物學論文，可以表明他高水平地實踐了亞里士多德的研究計劃”；據說他的教學極受歡迎，慕名而來的學生達到兩千人之多。其友人歐德摩斯（Eudemus）寫了希臘數學史、希臘天文學史，並且進行了宗教史的研究。佩德森說，呂克昂是“古代第一所具有大學性質的學校。在這所學校中建立起的教學與研究之間的聯繫立即證明了它的效率，很快成為其他地方此類機構的榜樣”。

除了學園和呂克昂，希臘其他有名的哲學學校還有兩所，一是公元前311年創立的伊壁鳩魯學校，二是公元前300年建立的斯多葛派學校。

“呂克昂”來歷

呂克昂（Lykeion）的詞源既可能和Lykos（狼）有關，也可能與Lykee（光）有關。古人就拿這兩重含義開玩笑。

柏拉圖在對話錄中說蘇格拉底常常到Lykeion溜達，估計暗示蘇格拉底的活動與阿波羅以及光有關。