聖徒

聖徒本意是指先知、聖人的門徒或者先知、聖人思想的追隨者。如李東陽《金陵問》曰：程夫子，真聖徒。 “聖徒”一詞在近現代宗教文獻翻譯中也成為其它外來宗教的借用詞，通常指具有特別美德或具有很高修行水平的教徒。

聖徒和聖人本義上的區別是，聖徒是追隨某一宗教或某一宗教流派而受到該宗教派別推崇的人；聖人則是獨立於某一宗教或宗教思想派別的人，而不是該宗教或宗教思想派別的追隨者。

實踐中，有的宗教專門會通過一定儀式加封某人為聖徒，但多數是被大眾尊奉為聖徒的。基督教（包括羅馬天主教會、聖公宗、東正教會）、印度教、伊斯蘭教和古巴的桑特里亞教都有聖徒。

道教中的聖徒，通常是指修行水平很高、在教內外受到信徒和非信徒一致推崇的道士。

佛教中的聖徒，則是指受到教徒遵從和敬仰的高僧大德，如大和尚（比丘）大尼姑（比丘尼）等。

按照羅馬天主教教義，基督教聖徒是指一些已經死去、如今與耶穌基督一同在天上的人；他們在世度過聖潔的生活，有高尚的德行，死後被教會冊封為聖徒。特倫多大公會議《信經》表示，信徒該求聖徒為他們轉求天主，也該尊崇聖徒遺物和聖像。其他宗教派別也主張向聖徒祈求。有些宗教派別甚至聲稱，其屬下的全體成員都是無罪的聖徒。《聖經》中曾多次提到聖徒。《聖經》把基督手下144000位受聖靈膏立的門徒皆稱為聖徒。

天主教徒將聖徒也稱為聖品。

新教聖徒是指在基督教信仰領域中被教會認可為聖的人物。雖然聖徒的設立早就出現在基督教中，但不同教會對聖徒的理解和認可是不一致的，有的甚至完全不認同。如今，聖徒的設立只出現於羅馬天主教會、聖公宗、東正教等；而幾乎所有新教的宗派都不認為有在地上對人封聖的必要，認為因其不合《聖經》的教訓。

儘管伊斯蘭教學者理論上並不承認聖徒崇拜，但對“篩海”（長老）和“卧里”（真主的朋友）墓廬的崇拜在伊斯蘭教內仍然非常普遍。這種崇拜幾乎遍及伊斯蘭世界所有地區，包括伊斯蘭的故鄉阿拉伯半島。

伊斯蘭教相信聖徒——“篩海”（長老）和“卧里”（真主的朋友）——有與安拉直接溝通的能力，有在造物主面前替人求情、救贖的資格。因此，聖徒可以施行奇迹，通過獨特方式賜福信徒。大多數穆斯林國家都存在與聖徒崇拜相關的節日。在節日中，信徒會叩拜當地聖徒的道堂和墓廬，以獲得聖徒的祝福。但聖徒的祝福與先知的祝福在理論上是完全不同的。

在民間伊斯蘭信仰中，聖徒崇拜是一個非常重要的組成部分。尤其在伊斯蘭蘇菲神秘主義派別中，聖徒崇拜甚至佔主導地位。在蘇菲神秘主義派別中，有給追隨聖徒者的專門教訓。

與基督教聖徒崇拜不同的是，伊斯蘭蘇菲神秘主義派別中較少對聖徒聖物的崇拜儀式。

古巴桑特里亞教的聖徒崇拜來自於天主教對聖徒的崇拜。在桑特里亞教中，聖徒與約魯巴神話中的神是一體的，在教堂中受到與神同等的崇拜。在桑特里亞教的宗教節日上，聖徒有時被直接崇拜為神。