薩滿藝術論

內容簡介

《薩滿藝術論》內容簡介：在人類早期社會，薩滿教不僅是特定群體的精神

核心，也是一種社會化、全民化的意識形態。它深入於人們的日常活動里，貫穿於人們的處世態度中，與社會、氏族構成一體，是人們賴以生存的“生活科學”。薩滿教的這種全民化特質，決定了薩滿教在當時的社會生活中所佔有的主導地位。時至近代，薩滿教在信仰族眾中仍然發揮著極其重要的作用。

富育光，滿族。1933年5月生，黑龍江省愛輝縣人，1958年畢業於東北人民大學(現吉林大學)中文系。畢業后被分配到中國社會科學院吉林省分院文學研究所，投身於民間口碑文學挖掘、搜集與研究工作。1984年9月，由吉林人民出版社出版了其搜集整理的滿族傳說故事選《七彩神火》。這是建國以來，我國最早一本滿族傳說故事選，受到國內外好評。1986年2月，由中國民間文藝出版社出版了其與他人合作整理的《康熙的傳說》。1989年2月，由中國文聯出版社出版了其與他人合作整理的滿族傳說《風流罕王秘傳》。

富育光曾任吉林省民間文藝家協會理事、副理事長。現為吉林省民族研究所研究員、中國社會科學院民族文學研究所薩滿文學研究中心顧問、長春師範學院薩滿文化研究所名譽所長、吉林省民俗學會名譽理事長。1993年起享受國務院頒發社會科學有突出貢獻政府特殊津貼。曾承擔和主持國家“八五”、“九五”薩滿教研究課題，參與國家“十五”社會科學基金項目《滿族史詩<烏布西奔媽媽>研究》。獨立或合作出版薩滿文化研究專著及論文集六部、民族文化研究編著二十餘部、論文七十餘篇。

“薩滿文化研究”叢書總序

序一

序二

前言

第一章 北方生民原始藝術尋蹤

第一節 史前文化述略

第二節 史前岩畫：人類最古老的藝術智慧

第三節 原始符號：人類遠古心靈的信息

第四節 史前藝術：薩滿藝術之源

第二章 薩滿藝術及其內涵

第一節 薩滿藝術

第二節 薩滿藝術的形成及其審美價值

第三節 薩滿造型藝術的傳承與存藏

第三章 幻象意念與圖像藝術

第一節 認識世界的直覺標識

第二節 符號是薩滿的語言

第三節 神秘生活的生存記憶(一)

第四節 神秘生活的生存記憶(二)

第四章 巧擷自然百物，形神橫溢的傳世藝術

第一節 神偶釋析

第二節 神偶與神性

第三節 薩滿神偶造型藝術

第五章 薩滿神服：原始多神崇拜的形象載體

第一節 薩滿神服釋析

第二節 薩滿神服藝術

第三節 薩滿神服的藝術造型與象徵觀念

第六章 薩滿聲樂：原始生民的聲感遺韻

第一節 薩滿對聲動的探求與聲態象徵

第二節 神詞與歌：薩滿精神和心靈的藝術

第三節 薩滿神歌選析

第四節 薩滿舞蹈選析

第七章 薩滿瑪虎、祭壇與柱徽

第一節 薩滿瑪虎

第二節 薩滿祭壇(窩陳巴訥)

第三節 薩滿柱徽(圖喇柱)

後記