古典與中世紀政治思想史
2021年華東師範大學出版社出版書籍
《古典與中世紀政治思想史》是華東師範大學出版社出版書籍,作者菲利普·內莫。
當我們談及政治,總容易落入歷史的碎片化陷阱,並深陷觀念與現實的糾葛之中。內莫的思想史著作,呈現了觀念生長的歷史土壤,將政治思想的源頭追溯到三股脈絡:古希臘的民主與城邦思想、古羅馬的法律與帝國理想,以及中世紀的教會與福音思想;通過對思想家及其作品的細微講解,為我們理解現時代的超級大國政治提供了框架性的知識背景。
前言1 | 第二部分 古羅馬 | 第三部分 中世紀 |
第一部分 古希臘 | 引言311 | 引言609 |
導言3 | 第一章 歷史梗概315 | 導論 《聖經》中的“政治”觀念612 |
第一節 沒有國家的社會4 | 第一節 羅馬與王權的創立316 | 第一節 希伯來人的歷史613 |
第二節 古代近東地區的神聖君主制11 | 第二節 共和國318 | 第二節 《舊約》中的“政治”觀念641 |
第三節 希臘城邦24 | 第三節 領土擴張323 | 第三節 《新約》中的“政治”觀念686 |
第一章 柏拉圖之前的希臘政治思想34 | 第四節 共和國的危機327 | 第一章 羅馬帝國時期的基督教和政治714 |
第一節 荷馬與赫西俄德39 | 第五節 帝國前期或“元首制”334 | 第一節 羅馬帝國時期基督徒的政治態度714 |
第二節 從梭倫至克里斯梯尼48 | 第六節 帝國後期或“君主制”342 | 第二節 聖奧古斯丁的政治教義721 |
第三節 “開放社會的偉大時代”80 | 第二章 羅馬的政治體制350 | 第三節 教會法的誕生729 |
第二章 柏拉圖109 | 第一節 行政官員350 | 第二章 中世紀前期(5—11世紀)735 |
第一節 生平與著作109 | 第二節 民眾356 | 第一節 歷史背景736 |
第二節 《理想國》114 | 第三節 元老院361 | 第二節 “政治奧古斯丁教義”747 |
第三節 《政治家》141 | 第四節 帝國前期的皇帝與帝國政府365 | 第三節 教會法的發展764 |
第四節 《法律篇》146 | 第五節 帝國後期的皇帝與帝國政府368 | 第三章 封建制與神聖王權768 |
第三章 亞里士多德174 | 第六節 領土管理369 | 第一節 封建制768 |
第一節 生平與著作174 | 第七節 社會秩序377 | 第二節 神聖王權792 |
第二節 《政治學》181 | 第三章 私法382 | 第四章 古典中世紀(11—13世紀)與“教皇革命”806 |
第三節 結語216 | 第一節 法律訴訟時期383 | 第一節 歷史背景807 |
第四章 色諾芬、伊索克拉底、德謨斯提尼218 | 第二節 程式訴訟時期389 | 第二節 “教皇革命”的意識形態層面819 |
第一節 色諾芬219 | 第三節 特別訴訟或“法律認知”時期396 | 第三節 “雙劍”教義839 |
第二節 伊索克拉底250 | 結語 自然法、萬民法、民法401 | 第四節 制定法律的權利847 |
第三節 德謨斯提尼274 | 第四章 共和國時期的政治觀念405 | 第五章 聖托馬斯•阿奎那853 |
第五章 希臘化時代的政治思想290 | 第一節 波里比烏斯405 | 第一節 自然與恩寵855 |
第一節 希臘化世界290 | 第二節 西塞羅415 | 第二節 法律860 |
第二節 犬儒主義292 | 第三節 盧克萊修472 | 第三節 正義885 |
第三節 斯多阿主義296 | 第五章 帝國時期的政治觀念481 | 第四節 國家897 |
第四節 伊壁鳩魯主義299 | 引言481 | 第六章 中世紀末期(14—15世紀):近代國家概念的初生905 |
第五節 希臘化時代的國王與法律307 | 第一節 維吉爾486 | 第一節 國家的抽象概念906 |
第二節 《奧古斯都的神聖成就》506 | 第二節 世俗化910 | |
第三節 法學家心目中的元首政體508 | 第三節 主權923 | |
第四節 塞涅卡512 | 第四節 民族國家928 | |
第五節 塔西佗521 | 第五節 絕對主義的誕生937 | |
第六節 小普林尼549 | 第六節 代議制942 | |
第七節 埃流斯•阿里斯蒂德557 | 第七章 中世紀千禧年主義962 | |
第八節 狄翁•克里索斯托564 | 第一節 古典時代末期千禧年主義的演化963 | |
第九節 新畢達哥拉斯派:狄奧托金與偽艾柯方特578 | 第二節 中世紀千禧年主義運動966 | |
第十節 凱撒利亞的尤西比烏斯587 | 第三節 千禧年主義神話與意識形態975 | |
第十一節 特米斯提烏斯602 | 索引994 | |
第十二節 蘇奈西烏斯604 |