即

即 jí ㄐㄧˊ

● ● 就是：知識～力量。

● ● 當時或當地：～日。～刻。～席。～景。在～。～興（xìng ）。

● ● 就，便：黎明～起。

● ● 假如，倘若：～使。～便（biàn ）。～或。～令。

● ● 靠近：不～不離。

● ● 到，開始從事：～位。

即 jí

〈動〉

● ● (會意。甲骨文作坐人形(后訛為卩)面對食器(皀)會意。本義:走近去吃東西)

● ● 同本義 [come near to eat]

即，就食也。——《說文》

席末取糧即稻。——《儀禮•公食禮》

鼎有實，我仇有疾，不我能即。——《易·鼎》。高亨注:「《說文》:‘即，就食也。’此用其本義。」

● ● 基本義是接近、靠近、走向,與「離」對舉。 [approach;be near]

將即席。——《禮記•曲禮》

匪來貿絲，來即我謀。——《詩·衛風·氓》

神即形也，形即神也。——范縝《神滅論》

夜半，童自轉，以縛即爐火燒絕之。—— 柳宗元《童區寄傳》

● ● 又如:若即若離

● ● 登上;走上 [ascend]

公即位。——《春秋·桓公元年》

山行即橋。——《史記•河渠書》

及庄公即位，為之請制。——《左傳•隱公元年》

● ● 又如:即阼(即位。皇帝登極叫即阼。因古時新天子登基,有升登東階而主祭的儀式,所以叫即阼。阼:東階);即真(正式就皇帝位。後世以官職由代理而改為實授,也稱即真);即禽(打獵,在野外獵取禽獸);即祚(皇席即位登基)

詞性變化

即 jí

<連>

● ● 雖然 [though; although]

小即小，天生的口不曾合。——《西廂記諸宮調》

● ● 假若 [if]

即有不稱。(如果不能稱將軍之職。意即打敗仗。)——漢·劉向《列女傳》

即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤。——漢· 賈誼《論積貯疏》

● ● 即使 [even if]

公子即合符。(即，即使。)——《史記•魏公子列傳》

即不幸有方二三千里之旱。——漢· 賈誼《論積貯疏》

即謀單於。—— 東漢· 班固《漢書•李廣蘇建傳》

即捕得三兩頭。——《聊齋志異•促織》

其傷於縛者，即幸留，病數月乃瘳，或竟成痼疾。——清· 方苞《獄中雜記》

● ● 又如:即或

● ● 同「則」。那就 [then]

即患秦兵之來。——《史記•廉頗藺相如列傳》

不死即已。——《史記•陳涉世家》

死即舉大名。

即更刮目相待。(即，就。)——《資治通鑒•漢紀》

即 jí

〈介〉

● ● 就在某時某處;乘,趁 [while]

即其帳中斬宋義頭。——《史記•項羽本紀》

即時誅滅。——《漢書•李廣蘇建傳》

即如前年…一事。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》

● ● 又如:即忙(連忙;趕緊);即拜(就在所在地授予官職);即早(及早;趁早)

● ● 當 [as]

即此風雲佳，孤觴聊可命。——南朝齊· 謝朓《賦貧民田》

● ● 又如:即此(就此;只此)

即 jí

〈副〉

● ● 一…就 [as soon as]。如:氣斷即死;聞過即改

● ● 隨之立刻就 [then]。如:降即免死;即早(及早,趁早)

● ● 立刻,當即 [at once]

王即臨之。——晉· 干寶《搜神記》

太守即遣人隨其往。——晉· 陶淵明《桃花源記》

處即刺殺虎。——《世說新語•自新》

即書詩四句。——宋·王安石《傷仲永》

● ● 又如:即速(立刻;趕快)

● ● 那就是說,那就是 [that is;namely]

民死亡者，非其父兄，即其子弟。——《左傳•襄公八年》

梁父即 楚將 項燕。——《史記•項羽本紀》

即今之傫然在墓者。——明· 張溥《五人墓碑記》

即此愛汝。——清· 林覺民《與妻書》

即如忠烈遺骸。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》

身外即戰場。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

● ● 又如:即是

即 jí

〈名〉

● ● 目前,現在 [at present]。如:即目(眼前所見);即事詩(以眼前事物為題材的詩)

● ● 今,當天 [today]。如:即今(如今);即目(如今)

● ● 燭頭燼 [cinder]

左手執燭，右手摺即。——《管子》

● ● 姓

【卷五】【皀部】子力切（jí）

即食也。從皀，卪（jié）聲。即食也。

註：即當作節，《周易》所謂節飲食也。節食者，檢制之使不過，故凡止於是之䛐（詞）謂之即。凡見於經史言即皆是也。《鄭風》《毛傳》曰：即，就也。

從皀，卪聲。

註：此當雲從卩皀，卩亦聲。其訓節食，故從卩皀。卩，節古通也。今音子力切。古音在十二部。

廣韻

子力切，入職精 ‖即聲職部

即，就也。今也。舎也。半也。《說文》作卽，食也。亦姓，《風俗通》有單父令即賣。又漢複姓，有城陽相齊人即墨成。子力切。十六。

校釋：食也，《說文》作“即食也”。

【子集下】【卩部】即 ·康熙筆畫：7　·部外筆畫：5

《玉篇》卽，今作即。

【子集下】【卩部】卽 ·康熙筆畫：9　·部外筆畫：7

古文：皍

《唐韻》子力切。《集韻》《韻會》《正韻》節力切，音稷。《說文》：卽食也。一曰就也。徐曰：卽猶就也。就食也。《前漢·高帝紀》：使陸賈卽授璽綬。註：師古曰：卽，就也。

又《玉篇》：今也。

又《爾雅·釋詁》：卽，尼也。註：尼，近也。疏：卽今相近也。

又《前漢·西南傳》：卽以為不毛之地，無用之民。註：卽，猶若也。

又卽卽，充實也。《前漢·禮樂志·安世房中歌》：磑磑卽卽，師象山則。註：積實之盛，類于山也。

又通作則。《前漢·王莽傳》：應聲滌地，則時成創。註：則時，猶卽時也。

又燭炬之燼曰卽。《管子·弟子職》：右手執燭，左手正櫛。《檀弓》註：櫛作卽。

又姓。《廣韻》：風俗通有單父令卽費。

又漢複姓，有卽墨成。

又《集韻》：隸作卽。《玉篇》：今作即。

考證：“《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。註：卽，作焱。”謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子注文，惟禮記檀弓注引作卽。謹改為檀弓注櫛作卽。

即或、即即、即景、即可、即刻

會意字。“即”字始見於商代，甲骨文左邊是一隻盛食物的高腳器皿，右邊是一個站立（圖1）或跽坐（圖2、3）的人，此人正面對著食器，準備吃東西，其本意就是準備就餐。周代早期“大盂鼎”里的“即”字。就食者的姿形己稍變，食器已變成上下兩頭尖的了（圖4）。小篆（圖9）又進一步把食器變成“皀”字形，就食者更不成人樣，竟訛變為“卩”（即“節”）了。隸變、楷化以後，字的形體訛異更大。楷書舊字形本小篆，多寫作“卽”（左旁7畫），現代規範字形本漢隸，寫作“即” （左旁5畫）。

字形演變流程圖

即、既

這兩個字形相近，但音義都不同。“即”讀jí，主要意義是到、靠近，由“即”組成的常用詞語有“即便”“即使”。“既”讀jì，主要意義是已經，由“既”組成的常用詞語有“既……又……”（既生動又活潑）、“既然”。

❶左部右部大致等寬，左部頂部高，底部“卩”低。

❷左部首筆一㇕的折點抵豎中，點筆在田字格中心左下側。

❸“卩”，首筆㇆的橫段與左部的第二筆橫大致持平，鉤尖在橫中線。