津門雜記

張燾，字赤山，祖籍浙江錢塘（今杭州），出生在北京，幼年隨父寓居天津。他博學多才，工書善畫，通醫術，懂外文。寓居天津三十年間，他記錄了自己耳聞目睹、親身經歷的一些事件，又在稗官野史中悉心搜集了很多有關天津古迹、奇事的記載和詩篇，積久成帙，編成《津門雜記》。此外，張燾還把《伊索寓言》中的70篇故事翻譯、編成了《海國妙喻》，這是中國比較早的《伊索寓言》譯本。

《津門雜記》分上中下三卷，為讀者提供了天津由一主要以產鹽為業的商埠，逐漸向工業城市轉變的可貴資料。其中下卷“衣兜煙捲”記載：“紫竹林通商埠頭，粵人處此者頗多。原廣東通商最早，得洋氣在先，類多效泰西所為。嘗以紙捲煙葉，銜於口吸食之。又如衣襟下每作布兜，裝置零物，取其便也。近則津人習染，衣襟無不作兜，凡成衣店估衣鋪所制新衣，亦莫不然。更有洋人之侍童馬夫輩，率多短衫窄袴，頭戴小草帽，口銜煙捲，時辰表練，特掛胸前，顧影自憐，唯恐不肖。”此段文字說明，在中國最早吸食紙煙的是廣東人，捲煙初到津門，最早接受捲煙的是受雇於洋人的馬夫等。

《津門雜記》內容大半涉及地方民情風俗。除上卷“歲時風俗”、“婚娶”、“喪禮”，中卷“燈節”、“煙火盒子”、“四月廟會”、“盂蘭會”、“祭灶過年“諸條直接記載傳統習俗外，有不少材料還真切的反映了近代以來，天津作為一個重要通商口岸，因“華洋錯處”，中外文化互相交流衝擊而產生的變遷。如吸捲煙和衣服縫製口袋，本西洋人所為，“近則津人習染，衣襟無不作兜，凡成衣店估衣鋪所制新衣，亦莫不然。更有洋人之侍僮馬夫輩，率多短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙捲，時辰錶鏈，特掛胸前，顧影自憐，唯恐不肖”（下卷“衣兜煙捲”）。又如外國的賽馬賭彩傳人後，也吸引了當地許多人，書中“賽跑馬”條不僅記載了賽馬情形，還描述了每至賽馬時節，“傾城士女，聯袂而往觀”，以至“萬人空巷”的盛況。從中頗可見西風東漸之勢。

作者是一位思想頗為通達開明的人，他不僅以讚賞的口吻記載了那些效法西方科技的新事物，如發展電報郵政事業、機器開礦、機船挖河泥、舉辦輪船招商局等，稱這些為“裕國便民之道”，還對某些統陋習作了批評。如中卷“姑娘子”條對天津女巫裝神弄鬼、蠱惑鄉民的手法作了揭露。特別是下卷“中外國異俗”條，通過十七個方面中外風俗的比較對中國的男女婚嫁取決於“父母之命”、重男輕女、女子裹足等習俗表露了不滿之意。

此書還保存了不少地方社會史資料。如上卷“水會”條記當地紳商發起成立的救火會及其救火情形，並附錄了三、四十個“水會”之名，同卷“義學”條記各類義學設置及其規章制度，中卷“各善舉”、“備濟社”、“廣仁堂”諸條述社會慈善機構及其事業，同卷“有門坎”條談民間秘密宗教團體，“藝術”條還記載了民間藝人張長林的家傳泥塑絕技，“所捏塑戲劇人物，各班角色，形象逼真，早已遠近馳名。西洋人曾以重值購之，置諸博物院中，供人玩賞。而為人作小照，尤其長技也。只須與人對面坐談，摶土於手，不動聲色，瞬息而成。面孔徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生，鬚眉欲動。觀者莫不嘆絕”。這類事迹，往往為正史甚至一般史書所忽略，故其自有其獨特的價值。

由於此書的記載較具體地反映了晚清時期天津地方社會生活及歷史、地理嚴格變遷，故一直受到地方史和風俗史研者重視。