胡姬撥弄

胡姬，指的是管州刺史鄭新之妻基太腋蝶，鄭新娶的是大磐朝廷宗室，故稱為胡姬。撥弄，指的是小說中烏鵲澤頭目劉參、劉厥將決定去留崔義先等人的權利交給鄭新之妻來決定。而胡姬是崔義先大鬧來周堂劫持的鄭新妻子——基太腋蝶。所以劉參、劉厥會理所當然的認為胡姬會倒向他們一邊而去報復崔義先他們，但是出人意料的是胡姬的最後決定是有利於崔義先的。崔剛的“胡虜婆娘”調侃就是對胡姬的肯定。胡姬撥弄，使得罵天廳最後變成了一場火併。崔剛殺死劉參等人，推舉唐觀為烏鵲澤之主，崔義先、崔剛為文父、武父。最後胡姬也回到了管州。整件事就是所謂的“胡姬撥弄”。

胡姬撥弄，這是小說《再扶漢室》中可以對書名“再扶漢室”做出一個立場的章節，《再扶漢室》並不是反對少數民族，而是對心中的一個信仰的“再扶”。“漢室”在小說中是一個抽象概念，即使是建立的新的農民政權的名字也不叫“漢室”，而是“大烈王朝”。對於少數民族的觀點，僅僅從這第十章就能夠看出來。胡姬基太腋蝶不畏強權，在烏鵲澤寨主劉參胞弟劉厥的強大壓力下，機智的把代表權力的權杖——天王杖巧妙的交到了崔義先手中。按照一般規律來說，胡姬基太腋蝶不但和崔義先是仇敵（因為在第九章 管州之戰，崔義先劫持了胡姬基太腋蝶），而且身處危險的境地。完全可以將天王杖交給烏鵲澤寨主手裡，換取自己的安全。但是胡姬巧妙撥弄，使得劉參、劉厥穩如泰山的寨主地位一下子變得不合法起來。最終的結果居然是強龍壓過了地頭蛇。在這個意義上，《再扶漢室》不但詮釋這一章節中的胡姬撥弄涵義，而且還對全書的一個真正主題也做了一個必要的註腳。那就是《再扶漢室》中要“再扶”的“漢室”不是一個民族、一個逝去的舊政權，而是一個人內心的正義的世界觀、價值觀。

關於本章刪節註解：原章節中對第十章描寫崔義先奪取烏鵲澤，除了寫“胡姬撥弄”之外，還寫了飲酒、割肉的比賽，才最終寫最後的結局。在作者修改過程中將這些予以了刪節，僅僅保留“胡姬伯弄”情節。這樣就顯得很緊湊。這也是小說《再扶漢室》寫作理念上盡量避免拖沓的一個重要原則。寫作最重要是：反應人物內心世界和作者本人對筆下事件描寫所想要表達的情感。堆砌辭藻、拼湊字數這是小說《再扶漢室》所盡量避免的。數次刪節就是一個明證。

胡姬，鄭新之妻基太腋蝶，大磐朝廷極王之胞妹，管州刺史鄭新之妻，小說第九章管州之戰，被崔義先劫持，也是本章胡姬撥弄中主角；

崔義先，字伯樵，博陵人，中原世家，為了救出汴州刺史唐觀、好友管勇，發動了“管州之戰”，大鬧來周堂大獄；

劉參，原本是個落第秀才，後來在烏鵲澤落草，部下劉厥、張朔。

未及義先言，劉厥至基太腋蝶前，付天王杖曰：“山寨二賢爭立，公主持杖而定，切勿有誤。”腋蝶唯唯。劉厥見狀大喜，先指上座劉參，厲聲曰：“堂堂劉主公。”復指義先曰：“卿之仇讎。”只見基太氏執天王杖趨上座，崔剛怒曰：“劉厥挾詐，胡姬趨附。”基太腋蝶聞言，怒曰：“執我者，崔剛；；執杖者，崔公也。”過上座，徑至末座，付杖義先曰：“妾雖食腥膻，猶不畏強勢也。鄭新已負中原，妾安敢再蹈之。”眾皆大驚。崔剛不覺大笑曰：“胡虜婆娘倒也可愛。”

劉厥曰：“寨權之重，豈容一胡姬撥弄？”崔剛叫曰：“大丈夫行不避蟲，安能避言？”厥大怒曰：“外邦乞夫，安敢如此？”拔劍來刺崔剛，剛奪其劍，就勢一抹，厥頭已落。劉參欲走，朱鳴趕上一刀，斬為二截，天廳大亂。張朔大驚曰：“朱鳴何故背主？”朱鳴曰：“元賊已除，余皆不問。”參部盡降。義先曰：“朱鳴可為嘯聚之主。”鳴曰：“唐郎天下共聞，當為我主。”擁立唐觀，以義先為文父，崔剛為武父，整頓草莽，操練船馬，送還基太氏。 （小說《再扶漢室》第十章 胡姬撥弄）