梧州八景
廣西省歷史景觀
梧州八景指歷史上梧州的八處景觀,包括有鴛江春泛、雲嶺晴嵐、龍洲砥峙、鶴岡返照、金牛仙渡、鱷池漾月、火山夕焰、冰井泉香。
梧州八景位於廣西東部梧州市,市區緊接兩廣邊界,為廣西東大門。出自於清同治《蒼梧縣誌》,但由於社會發展,環境變化,景區景點不斷增加,再加上自然的變遷,原來的八景有些已不復存在,如金牛仙渡、鱷池漾月。
鴛鴦江景色秀美,放眼望去,只見西江浩淼,水流滔滔;桂江碧綠、波光粼粼。兩水交匯處,恰似戲水鴛鴦,相互依偎,相互擁抱,長相廝守,難捨難分。相傳宋代大詩人蘇東坡當年獲赦路經梧州,適逢中秋之夜,泛舟於鴛鴦江,面對清濁江水不禁思緒萬千,吟詩讚道:"我愛清流頻擊楫,鴛鴦秀水世無雙。"鴛鴦江水之名也從民間傳開來。"鴛江春泛"被列為梧州八景之首。凡到梧州的遊客遊覽了這一景色無不讚歎稱奇。
84年底,梧州市在河西岸的三角嘴處開闢了一個稱為“鴛江春泛”的風景區,古樸典雅的涼亭和高低起伏、迂迴曲折的沿岸長廊,吸引了我就來不少遊客憑欄遠眺,目送滔滔東去的大江,觀賞清濁匯成的奇觀、以及南岸火山上的允升古塔。2000年6月,鴛江匯合處又架起了鴛江大橋,更是為觀光的遊客提供了一大方便。
梧州八景
龍洲砥峙
鶴岡返照
金牛,即牛金石,其位置有兩個說法:據《一統志》說在“城東三里,有金牛山”;而北宋時期編撰的《太平寰宇記》則說此石在“城東十里許,在系龍洲下江中”。據《圖經》及《蒼梧縣誌》載傳說:三國孫吳時有道士牽牛夜渡西江遺糞成金酬渡的故事。道士對船夫說用船內牛屎作船費。船夫先奚落道士無錢付渡酬,后大罵他牽牛遺糞污船,憤而將牛糞掃至江中,傾刻道士與牛俱隱於江中石下。天亮后,船夫發現余糞皆金,賣給金鋪,僅抵渡酬,復搖船至江心,糞早以化為石了,後悔不已。這便是金牛仙渡的由來。梧州有個牛屎碼頭,雖不是仙人夜渡的碼頭,但源自金牛仙渡。清代詩人屠英以金牛夜渡為題作了一首詩:“粵嶠西來第一津,晴沙漠漠水粼粼。凡心詎識仙源近,欲眼偏逢道骨真。石已驚殘江上客,金應買斷渡頭春。牽牛此去無消息,奚啻人天隔兩塵。”
鱷池在阜民山腳。據《蒼梧縣誌》載:“鱷魚池在府城東,明時韓雍改名嘉魚池。”鱷池是一個大魚池,池水是桂江從力木橋流入,通過環城渠再流入池內,然後從鎖龍橋流入西江,因而池水碧綠“鱷池水光山色映照”。
《蒼梧縣誌》說鱷池漾月的得名:一是因池內養鱷魚,古代思良江曾產鱷魚,《梧州府志》說“城東舊鱷魚池,扶南王范尋曾在池放養鱷魚”;二是因養嘉魚,明代梧州產嘉魚聞名,韓雍曾在池中養嘉魚,故又稱嘉魚池,池畔還建有嘉魚亭。
明初,以侯大苟為主的瑤族人民起義。義軍經常進攻梧州、殺死朝廷官員。為了鎮壓瑤民起義,朝廷將兩廣的軍事重心移往三江水口的梧州。成化元年(1465年)明憲宗朱見深設兩廣總兵,韓雍任左都御史,提督兩廣軍務,駐紮梧州。韓雍統兵十六萬圍攻義軍,掠殺義民數萬,斷峽之大藤,成為鎮壓大藤峽瑤、壯民族起義的魁首。韓雍以“嘉魚池”為題作了一首詩:“清暇臨池結草廬,鱷魚已去育嘉魚。分來丙穴真相似,投向濠梁樂自如。南浦雲山增勝概,杜陵水竹稱幽居。遐方民物咸沾惠,偉績應歸太史書。”鱷魚已去育嘉魚:鱷魚喻農民起義隊伍,而嘉魚則喻韓雍所統領的鎮壓大軍,此詩流露了他鎮壓瑤民起義成功后洋洋得意的心情。成化五年(1470年),明憲宗在梧州創建總督府,這是中國歷史上第一個總督府。當時,設有三總府:總督府、總兵府和總鎮府。鎮壓起義有功的韓雍復任右都御史,總督兩廣兼巡撫。清代詩人傅潢以鱷池漾月為題作了一首詩:“皎月東升夜氣微,無端先照鱷魚池。缺愁堤畔圭棱露,圓愛橋心鏡影移。玉液雲浮光瀲灧,金波風動碧漣漪。採蓮人向黃昏后,疑是菱花出匣遲。”
火山夕焰
相傳秦末南越王趙倫藏劍於此山,故夜裡騰光,每三五天一見,一更初起火,由下蔓延至頂,全山通紅,火光衝天,頃刻間而熄滅,翌日山上依舊蒼翠欲滴。又傳山下有潭,水深無極,下有寶珠,初更浮起,月星皎潔,寶光燭天,如峨眉格迦、南嶽聖燈之狀,便出現“火山夕焰”奇觀。
山上產荔枝,每年四月即成熟,曾是盛名全國的“火山荔枝”。山下江邊的丙穴,產嘉魚,狀如小鰭魚,味極美,春末尤佳。據說全國著名之嘉魚,始產於此,后繁殖各地。唐代詩人沈桂期有“身經火山熱,顏入瘴江銷”的詩句。
冰井泉香