畫江湖之俠嵐

《畫江湖之俠嵐》是《俠嵐》系列的第七季和《畫江湖》系列的第五季的一部成人三維武俠動畫。與前作一樣由北京若森數字科技有限公司製作。該動畫是首部觀看年齡不限18歲，並納入《畫江湖》系列的動畫。

該動畫劇情不緊密承接前作《俠嵐決敵篇》，並設定在電影《風語咒》之後，講述了玖宮嶺發生內亂，俠嵐、叛境俠嵐、零三方佔領玖宮嶺展開殊死決鬥的故事。

該動畫於2018年1月26日在各大視頻網站及畫江湖APP正式播出。於2018年10月26日正式完結，全40集。

（概述圖來源）

輾遲	輾遲玖宮嶺熾天殿俠嵐。初登場：1 五行屬性：火俠嵐等級：兩儀俠嵐俠嵐術：縛零鎖、火離曜月武器：鎖鏈（縛零鎖的）、長刀
千鈞	千鈞玖宮嶺熾天殿俠嵐。初登場：4 五行屬性：水俠嵐等級：兩儀俠嵐俠嵐術：水坎冰封魄、水坎炎冰斬、月逐武器：長槍
辰月	辰月玖宮嶺熾天殿俠嵐。初登場：11 五行屬性：金俠嵐等級：兩儀俠嵐俠嵐術：天乾蝶舞武器：長劍
弋痕夕	弋痕夕玖宮嶺熾天殿鎮殿使。初登場：4 五行屬性：木俠嵐等級：太極俠嵐俠嵐術：月逐、風巽千葉翔龍、風巽玄惑歸心武器：神墜
碧婷	碧婷玖宮嶺朱天殿俠嵐。初登場：3 五行屬性：金俠嵐等級：兩儀俠嵐俠嵐術：澤兌蒼翎武器：羽毛、刀信使：海東青
游不動	游不動玖宮嶺朱天殿俠嵐。初登場：11 五行屬性：土俠嵐等級：兩儀俠嵐俠嵐術：地坤崩雲炮、炁場、回神閃電武器：大鎚、盾牌、俠嵐包
歸海	歸海玖宮嶺朱天殿俠嵐。初登場：11 五行屬性：水俠嵐等級：兩儀俠嵐
文崎	文崎玖宮嶺朱天殿鎮殿使。初登場：20 五行屬性：土俠嵐等級太極俠嵐俠嵐術：地遁術（第20集疑似使用）零術：鏡像空間（鏡像世界）
第五	第五新角色。玖宮嶺鸞天殿鎮殿使。第37集為救輾遲等眾俠嵐被裴左殺死。初登場：7 五行屬性：木俠嵐等級：太極俠嵐俠嵐術：傀儡術、心境、易容術武器：藤蔓（元炁製造，包括心境的）
敖閔	敖閔新角色。玖宮嶺鸞天殿俠嵐。第9話被丑妹使用五行合一的狼牙棒殺死。初登場：3 五行屬性：水俠嵐術：回神閃電、冰牆俠嵐等級：兩儀俠嵐武器：刀、冰碴寵物：枚果
昆吾	昆吾玖宮嶺鸞天殿俠嵐。初登場：2 五行屬性：火俠嵐等級：兩儀俠嵐俠嵐術：結界、卦陣
九方	九方玖宮嶺鸞天殿俠嵐。初登場：14 五行屬性：金俠嵐等級：兩儀俠嵐
天凈沙	天凈沙玖宮嶺統領。初登場：4 五行屬性：火俠嵐等級：太極俠嵐武器：神墜
裴左	裴左新角色。玖宮嶺前任統領。第40集被假葉利用，復活不阿，卻被不阿偷襲致死。初登場：22（正式）五行屬性：五行（俠嵐牒記為土）俠嵐等級：四象俠嵐→兩儀俠嵐→太極俠嵐→無極俠嵐（融合神墜）俠嵐術：神墜之力、石化、探知武器：神墜
浮丘	浮丘玖宮嶺成天殿鎮殿使。初登場：11 五行屬性：水俠嵐等級：太極俠嵐俠嵐術：水坎越空之門武器：神墜
山鬼謠	山鬼謠玖宮嶺陽天殿俠嵐。初登場：2 五行屬性：金（絕炁逆空俠嵐術擁有五種）俠嵐等級：太極俠嵐俠嵐術：澤兌鬼塵禁像、五鼎封禁、探知、澤兌鬼塵珠武器：長槍、神墜
雲丹	雲丹玖宮嶺陽天殿鎮殿使。初登場：11 五行屬性：金俠嵐等級：太極俠嵐俠嵐術：探知武器：長劍
畫江湖之俠嵐[2017年《畫江湖》和《俠嵐》系列續作動畫]	末丑玖宮嶺陽天殿俠嵐。初登場：14 五行屬性：土俠嵐等級：兩儀俠嵐
辛垣	辛垣玖宮嶺陽天殿俠嵐。初登場：27 五行屬性：金俠嵐等級：太極俠嵐
暤天殿
鍾葵

登場集數	介紹	圖片
一（157）	立夏解說者：散客串者：丑妹、丑妹奶奶大家好，我是零，名字叫散。今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“立夏”。咱中國自古以來就很重視節氣。早在秦漢年間，二十四節氣便已經完全確立了。今天的故事中，丑妹奶奶一直念叨的立夏便是其一。聽說在老年間，連皇帝都要在這一天跑到郊外親自“迎夏”呢！除了迎夏儀式，立夏還有嘗新等節日活動。啥叫嘗新？說白了就是吃啦。在嘗新有“九葷十三素”的說法，九葷為鯽魚、鹹蛋、螺鰤、熄雞、腌鮮、鹵蝦、櫻桃肉。十三素有櫻桃、梅子、麥蠶、蠶豆、矛針、豌豆、黃瓜、萵筍、草頭、玫瑰、松花、還有筍。還有大家小時候應該都玩過磕雞蛋吧？對嘍！這就是“立夏吃蛋”習俗的2.0升級版遊戲。至於為啥要磕？磕贏了不就能吃雙份了嗎！	立夏（散解說）
二（158）	古井解說者：害客串者：伯益、李紳大家好，我是零，名字叫害。今天的俠嵐百科要介紹的是“古井”。今天的故事中，零和屠夫掉進了井裡，那咱們就來聊聊這個井。井是一種可以從地表取水的裝置。相傳最早的古井是伯益發明的。《玉篇》有云：“穿地取水，伯益造之”，而且古代多以井為市，所以便有了“井市”一詞。唐代詩人李紳在《入揚州郭》詩中便寫有“堤繞門津喧井市，路交村陌混樵漁”，那你們知道李紳的代表作是什麼嗎？就是《憫農》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。這首膾炙人口的唐詩便是出自他手，還不快把你盤子里剩下的飯菜吃乾淨。看什麼看，說你呢！	古井（害解說）
三（159）	佛龕解說者：傷大家好，我是零，名字叫傷。今天的俠嵐百科要介紹的是“佛龕”。龕，原指掘鑿岩崖為空，以安置佛像之所。佛龕，就是供奉佛像的小閣子。現多為櫥形木製，並設門扉。另外，有一些奉置開山祖師像的小閣子，也可以稱之為佛龕。據《觀佛三昧海經》卷四記載：“之須彌山有龕室無量，其中有無數化佛”。我國的雲岡、龍門等石窟，四壁也都有穿鑿的龕室供著眾佛菩薩。如果大家有興趣呢，可以親自去瞻仰一番。不過切記，不要破壞文物哦！那些“某某某某到此一游”什麼的行為，可是連我們零都會鄙視的哦！	佛龕（傷解說）
四（160）	撥浪鼓解說者：斷客串者：丑妹、毛豆、散大家好，我是零，名字叫斷。今天的《俠嵐百科》要介紹的是“撥浪鼓”。今日片中丑妹夢到的小男孩手裡轉動的，就是這個。相信你們小時候應該都玩過，這叫撥浪鼓。那你們知道他早在戰國時期就出現了嗎！而且早期的撥浪鼓，是樂器，並不是玩具。撥浪鼓的主體是一面小鼓，兩側綴有兩枚彈丸，鼓下有柄，轉動鼓柄，彈丸就會擊鼓發出聲音。鼓身的材料有木製的，也有竹制的，還有泥的、硬紙的。至於鼓面，則由羊皮、牛皮、蛇皮或紙製成。其中以木身羊皮面的撥浪鼓最為典型。2014年12月8日，我國國家博物館收藏了一支，已經有五十年歷史的撥浪鼓。轉動它時，發出的那可是半個世紀的迴響啊！可惜我是沒機會試試了！	撥浪鼓（斷解說）
五（161）	銀錠解說者：破客串者：花虹大家好，我是零，名字叫破。今天的《俠嵐百科》要介紹的是“銀錠”。今天，望虹閣老闆娘的秤盤裡放的就是這個銀錠。銀錠是中國古代的貨幣，又稱銀兩，是將白銀熔鑄成錠製成。始自漢代，直至清朝才開始作為主要貨幣流通。銀錠上一般刻有銘文，即鑄造銀錠時鏨刻或鑄造在銀錠上的文字。至於內容嘛，歷代不盡相同！大體包括：銀錠的製造時間、地點、用途、成色、員工或工匠的姓名等。說到銀錠的成色，民間有兩組口訣。含黃銅的是：“七黑八灰九轉青，九五成時色還清”，含紅銅的是：“七黑八紅九帶白，九五成時還原色”。你們記住了嗎？	銀錠（破解說）
六（162）	酒樽解說者：散客串者：君王大家好，今天的《俠嵐百科》要介紹的是“酒樽”。古時候，因為酒在各種祭祀儀式以及冠、婚、喪、聘等場合中享有十分重要的地位，所以古人對酒器及其規格與象徵身份的尊卑等十分講究。在古時，盛酒器統稱為尊，現已更為樽字，而飲酒器則統稱為爵。尊的材質有陶、木、銅等且銅製較多，分為尊、彝、卣、壺、罍、瓿、盉、甒等，尊則有銅、木、象牙、玉、獸角等飾，主要有爵、斝、角、觚、觶、觥、杯等。酒樽一般是圓形、直臂、有蓋，肚子大又深，下有三足支撐，側有獸銜環耳。比如四羊方尊，而酒爵呢是沒有蓋子的，直接用來飲酒。前有傾酒流槽，後有飛尾，中間是杯身，一側有銴，也是有三足支撐，但杯口有二柱。通常我們在古裝劇中看到君王飲酒所用的便是酒爵。最後提醒大家一句：喝完酒一定一定不能騎馬，是開車！	酒樽
七（163）	磚石解說者：害客串者：敖閔、山鬼謠大家好，今天的《俠嵐百科》要介紹的是“磚石”。這每次打架都得有東西遭殃！你們注意到敖閔被甩到城牆上時砸下的大坑了嗎？那磚掉的啊真是心疼！擱現在那都是古迹啊！作為建築材料的磚石主要分為兩種：一種是燒結磚，也就是粘土磚，另一種是非燒結磚，包括灰砂磚和粉煤灰磚等。黏土磚是用黏土或者頁岩、煤矸石粉作為主要原料的。需要經過泥料處理、成型、乾燥和焙燒等工序才能製成。大家一定聽說過“秦漢磚瓦”這個詞！那是因為秦漢時期是中國古代建築裝飾頗為輝煌的一個時期，且制磚的技術和生產規模質量和花式品種都有非常大的發展。感興趣的同學不妨嘗試一下DIY一塊只屬於自己的磚石哦！	磚石
八（164）	三生草解說者：傷客串者：辣媽、輾遲、丑妹大家好，今天的《俠嵐百科》不知道要科普點什麼！就介紹一下本劇虛構的“三生草”吧！相信各位對三生草一定不陌生吧？！在《俠嵐》第一季中，辣媽就曾以三生草為題為難過輾遲。三生草一共有十三種顏色，從黑到白，每種顏色相隔半個時辰的時間，也就是一個小時生長出來一株，而每一株只有六個時辰的生命。也就是說要集齊十三株三生草根本就是不可能的事，因為當採到第十三株的時候，第一株就會化為黑色的粉末。但丑妹這個小丫頭也不知道哪兒來的超能力，竟然能讓已經化為黑色粉末的三生草重新凝聚成形，這個我可得好好琢磨琢磨！	三生草
九（165）	狼牙棒解說者：斷客串者：丑妹、敖閔、茅雲儀大家好，今天的《俠嵐百科》要介紹的是“狼牙棒”。怎麼樣？丑妹手上的傢伙霸氣吧！狼牙棒是古來就有的兵器之一。明朝茅元儀書《武備志》，其中《狼牙棒》中載有： “取堅重木為之，長四、五尺”、“異名有四”、“曰槍，曰杵，曰桿，曰棒”、“植釘於上，如狼牙者，曰狼牙棒”。狼牙棒主要由三部分組成：即棒頭，棒柄和鑽。棒頭為橢圓錘狀且布滿鐵刺，棒炳是堅實的重木，鑽為鐵制有尖，棒頭和鑽分置在棒炳頭尾。主要的使用方法有：劈、砸、蓋、沖、截、攔、撩、帶、挑、掄、旋、磕等。看到沒有，這玩意可不能隨便拿來玩。很危險的！	狼牙棒
十（166）	粽子解說者：破客串者：許慎、吳均、屈原、散、傷大家好，今天的《俠嵐百科》要介紹的是“粽子”。為什麼今天要講粽子呢？因為我想吃粽子了！粽子，準確的說應該是粽籺，又稱角黍。歷史上關於粽子的記載，最早在漢代許慎的《說文解字》中就有提到了！到了晉朝，便已經有了在端午時節吃粽子的習俗。至南朝時期，文學家吳均在《齊諧記》中有書：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之”。說的是戰國時期，楚民怕用來祭奠屈原之米，被水裡的蛟龍偷吃，所以才創造了粽子這種形式的食物。也可見，人民對以身殉國的愛國詩人屈原的悼念之情之深厚！粽子好了，再不來沒了啊！你給我留兩個啊！	粽子
十一（167）	石碑解說者：輾遲客串者：秦始皇大家好，今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“石碑”。對於玖宮嶺的石碑，相信《俠嵐》的老朋友們一定不會覺得陌生吧！它們是以九根立柱的形式，被置於鈞天殿廣場上的。其實石碑的作用很簡單，就是為了特別紀念，或者做特殊標記而豎立起的石頭。大多是對人或事物可以永垂不朽的寄託。古時候，人們很喜歡把功績或生平刻制在石碑上，以流傳後世。其內容一般以文字為主要部分，上有螭首，下有龜趺。其中比較著名且年代久遠的，有秦始皇的“泰山石刻”，有漢碑“孔廟碑”，現今在山東曲阜，於廷熹七年七月立於魯縣孔廟，還有六朝時期的梁忠武王碑，如今在南京附近，感興趣的同學請自行找來研究吧！下集見！	石碑
十二（168）	鞦韆解說者：辰月客串者：人猿、歐陽詢大家好，今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“鞦韆”。說到鞦韆，它的起源，可是能追溯到幾十萬年前的上古時代呢！那時候，我們的祖先要想謀生，就要上樹採摘野果或獵取野獸。大家看過《人猿泰山》嗎？奔跑、攀緣、抓住藤蔓在樹間或山谷悠蕩，這就是鞦韆最最最最原始的雛形啦！到了後來，不知道哪個聰明人提出，在繩索下拴個踏板可能會更方便。於是從春秋時期開始，就有了正八經的鞦韆了！據唐代歐陽詢的《藝文類聚》所載：“北方山戎，寒食日用鞦韆為戲”。當時用來栓木板的繩索多是獸皮製成，哇，那可是相當結實了呢！	鞦韆
十三（169）	雅丹地貌解說者：千鈞大家好，今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“雅丹地貌”。戈壁荒原的景色很美吧？這叫雅丹地貌！雅丹地貌是一種非常典型的風蝕性地貌。二十世紀初，中外學者赴羅布泊考察，在荒原中發現大面積隆起的土丘地貌，被當地人稱做雅爾當，就是陡峻的土丘的意思。後來雅爾當的發音演變成了雅丹，便成了這類地貌的代名詞，指的就是乾燥地區。經風化、間歇性流水沖刷以及風蝕，而後形成的與當地盛行風向平行，相間排列的風蝕土墩，和風蝕溝槽的地貌組合。有興趣的同學，不妨親自去領略一下大自然的遼闊風光吧！	雅丹地貌
十四（170）	茶壺解說者：碧婷大家好，今天的《俠嵐百科》，我要給大家介紹的是“茶壺”。茶壺由壺身、壺蓋、壺底和圈足，四個部分組成。其中壺蓋還有孔、鈕、座、蓋幾個細節，壺身則有口、延、嘴、流、腹、肩、柄等部分構成，就是這些細微的差別，所以茶壺的基本形態有近兩百多種呢！選茶壺要記住四個字：小、淺、齊、老，宜小不宜大，宜淺不宜深。因為大顯不出“功夫”，最重要的是“三山齊”，把壺蓋拿掉將茶壺倒置於桌上，若是壺滴嘴、壺口、壺提柄三件都平，就是“三山齊”了！至於“老”，不用我說你們也知道，茶壺的出產年代呀，出自誰手呀等等！正所謂：“一器成名只為茗，悅來客滿是茶香”。	茶壺
十五（171）	窮奇解說者：弋痕夕客串者：穹奇大家好，今天的《俠嵐百科》，我要給大家介紹的是“窮奇”。我說的“窮奇”，可不是咱們《畫江湖之俠嵐》里的“穹奇”。作為中國神話傳說中的古代四凶獸之一，《山海經》內有著不同的描述。《海內北經》中，把窮奇描述成了長著一雙翅膀的虎形怪獸，長相兇狠喜歡吃人。而《西山經》中卻說它狀如牛，渾身長滿了刺蝟般的毛髮，。不過同樣也喜歡吃人。這倒是頗為一致。據說窮奇遇到有戰鬥場面之時，經常會把占理的一方的鼻子咬掉，要是誰做了壞事，它還會專門捉野獸送給那個人。所以在古時候，人們也會把那種親佞遠賢的人稱為“窮奇”哦！	窮奇
十六（172）	盾牌解說者：游不動客串者：弋痕夕、千鈞、九方、第五大家好，今天的《俠嵐百科》，我要給大家介紹的是“盾牌”。今天的故事裡，失去記憶的弋痕夕對千鈞痛下殺手，幸好被我用盾牌擋住了攻擊。我真是太偉大啦！盾牌作為防禦性武器裝備的代表，尺寸大小不一，中心略向外凸，跟龜殼差不多，內有“挽手”，方便手持使用。最早的盾牌是以毛皮和藤木為主要材料的，後來青銅與鋼鐵逐漸成為了主要原材料。到了現代，我們更加熟悉的可能是防暴盾牌，但大家千萬不要把它與防彈盾牌搞混哦！只有用UD超強聚乙烯材料，或超強纖維等材料，以特殊工藝製成的防彈盾牌，才能有效的抵擋高速子彈的攻擊呢！	盾牌
十七（173）	客棧解說者：輾遲客串者：游不動、往來客商、江湖俠客大家好，今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“客棧”。沒想到游不動。竟然在自己的俠嵐包里搞出這麼大的名堂。真是越來越厲害啦！古時候，無論是往來客商還是江湖俠客，都需要有一個可以落腳過夜吃飯的地兒。功用就相當於今天的酒店和旅館，於是客棧便應運而生啦！即使是在當代，有很多地方，也仍保留著“客棧”這個稱呼呢！比如在一些古城氣息濃郁的旅遊勝地，住宿的地方就仍被稱為“客棧”，也是一種比較文藝的稱呼方式啦！而且由於辭彙意義的延伸，“客棧”一詞也可以泛指落腳地，比如網路上的論壇，這就扯得比較遠啦！	客棧
十八（174）	機關術解說者：千鈞客串者：偃師、墨子、魯班、諸葛亮大家好，今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“機關術”。這機關術可了不得，上到戰爭軍事，下至日常生活，基本沒有它不能發揮作用的地方。作為中國古代科技文明的代表，它總能收穫想象不到的神奇效果。那些善於觀察自然，巧妙發明創造的人，在上古時期便被稱為偃師，其中非常具有代表性的人物便是墨子與魯班，。《三國志·諸葛亮傳》中記載：亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。推演兵法，作八陣圖，鹹的起要雲。諸葛丞相不光是政治家、軍事家、散文家和書法家，看來他還是位了不起的發明家呢！	機關術
十九（175）	長命鎖解說者：游不動大家好，今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“長命鎖”。瞧，我腰上帶的就是長命鎖咯！長命鎖是一種中國民俗，一般孩子出生沒多久，父母就會把長命鎖掛在其身上。因為鎖代表閉合，只有鑰匙才能打開。長命鎖的寓意就是只要掛了這鎖，孩子就能避去災禍，長命百歲。雖說帶了點迷信的說法，卻也是一種美好的寄託哦！長命鎖的質地多為金屬，做工精細，上刻“長命百歲”、“榮華富貴”等字樣，最早可追溯到漢代，在《風俗通》、《歲時廣記》中均有記載。直到現在還有很多人留存著，小時候所帶的長命鎖咧！	長命鎖
二十（176）	籠屜解說者：輾遲、游不動客串者：籠屜匠人大家好，今天的《俠嵐百科》，我要給大家介紹的是“籠屜”。這就是玖宮嶺的蒸乾坤，大家覺得它的造型像什麼？沒錯，就是籠屜！籠屜也是設計這棟建築的靈感來源，所以才給它起名叫“蒸乾坤”嘛！籠屜的雛形甑，早在唐代《茶經》中便有記載：始其蒸也，入乎箅；既其熟也，出乎箅。釜涸，注於甑中。甑，即為底部有數小孔可用來蒸食物的古代炊具，後來演化為籠屜。古時候的籠屜是用木料或者竹席製成的，用久了容易壞，所以籠屜匠人不僅要製作籠屜，還要兼職維修這部分的營生。他們經常背著工具遊走在鄉間。但當木質籠屜，逐漸被金屬制的更結實耐用的籠屜取代后，籠屜匠這個工種也就漸漸地退出了歷史舞台。哪兒蒸的包子這麼香，一定是蒸乾坤！我來啦！	籠屜
二十一（177）	偷梁換柱解說者：弋痕夕客串者：裴左、游刃、趙高、秦始皇、李斯、扶蘇、胡亥大家好，今天《俠嵐百科》，要介紹的是《三十六計》之“偷梁換柱”。真想不到，裴左居然早就用“偷梁換柱”之計把游刃大叔調了包。其實，偷梁換柱是《三十六計》中的第二十五計，指的是玩弄手段以假代真，以次充好。較為知名的歷史典故有“趙高換詔”，秦始皇第五次南巡時一病不起，便召丞相李斯下密詔立長子扶蘇為太子。可管玉璽和寫詔書的中車府令是趙高，這傢伙和只知道吃喝玩樂的胡亥是一夥兒的。於是他故意扣押了密詔，等始皇帝駕崩，便與李斯合謀矯詔，把無能的胡亥扶上了帝位，這才有了趙高後來的權傾朝野，也導致了強大的大秦帝國旦夕之間土崩瓦解。	偷梁換柱
二十二（178）	糖葫蘆解說者：辰月、千鈞客串者：宋光宗、寵妃、碧婷、千鈞、江湖郎中、貴妃大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“糖葫蘆”。糖葫蘆相傳起源於南宋，時值宋光宗的寵妃生病，不思飲食，日漸憔悴，而用遍了各種名貴藥材后都未見好轉，光宗只得張榜求醫，後來一個江湖郎中揭榜進宮，診脈后說道：冰糖與山楂同瓮熬制，每餐前內服五至十枚，則半月內一準見好。初始眾人不信，可貴妃很好這口兒，果然不多日病就好了，後來這做法傳到了民間，叫著叫著就成了冰糖葫蘆啦！冰糖葫蘆主要原材料之一的山楂功效繁多，能助消化、消積食、驅絛蟲、止痢疾，還可降血脂、血清、膽固醇吶。不過，脾胃比較虛弱的同學就要控制服用哦！	糖葫蘆
二十三（179）	幡解說者：輾遲客串者：游不動、辰月、千鈞、嫡長男、死者、丑妹大家好，今天的《俠嵐百科》，我要給大家介紹的是“幡”。幡，通俗的解釋就是，用竹竿挑起來掛著的長條旗子。但要說到幡的種類，那就多了去了，今天就簡單給大家介紹幾種。這是在古裝劇中最常見的幡，功能相當於招牌，他不必吆喝，別人也知道他是幹嘛的。幢幡，包括宗教所用的旌旗，比如佛寺內的佛幡，道場內的道幡，幢指桿柱，幡指垂帛。幢幡也包括行軍打仗時，各家儀仗和軍事指揮的旗幟，表示我是誰，或者我是誰家的兵，打著誰的旗號等。引魂幡是古時在葬儀中用來招魂引魄的旗子，出殯時，一般由嫡長男舉著走在隊伍最前列，當死者入土后，引魂幡就被插在墓上。今天丑妹因為找不到蒸乾坤前的幡，就把俠嵐包藏進了雞窩，虧她幹得出來！	幡
二十四（180）	建盞解說者：輾遲、辰月客串者：趙佶、熊忠貴、林功助大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“建盞”。在宋代，文人名士鬥茶成風，鬥茶所用的就是建盞。建盞還是宋代皇室的御用茶盞呢！宋徽宗趙佶在《茶論》中就寫到：“盞色鬼青黑，玉毫達條者為上”。堪稱建盞史上‘最牛代言人’了！所謂龍窯柴燒，入窯一色，出窯萬千，曜變、油滴、兔毫、鷓鴣斑，每隻建盞都是獨一無二的！今天，很多陶藝名家，都開始致力於復興這一古老、神秘的燒制技藝。而2013年，被評為建陽第一批非物質文化遺產項目，建窯建盞燒制技藝代表性傳承人的，吉玉坊主人熊忠貴大師，就是其中的佼佼者。他堅持用龍窯古法柴燒而成的建盞曾屢獲大獎，並為諸多藏家收藏。就連日本陶藝大師林功助，每年都會來到福建水吉，只為欣賞熊忠貴大師的柴燒建盞呢！	建盞
二十五（181）	混沌解說者：輾遲、游不動客串者：混沌、穹奇大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“混沌”。混沌同穹奇一樣，是上古四大凶獸之一！據《神異經·西荒經》載：“崑崙西有獸，其狀如犬，長毛四足，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞。有腹而無五臟，有腸而直，食物徑過。人有德行而往抵觸之，人有凶德而往舐迎之。天使其然，名曰混沌。” 簡單說就是這傢伙長得像狗，有四隻腳，眼睛看不見，耳朵聽不著，沒有五臟六腑還是個直腸子，吃了好人會消化不良，就喜歡吃壞人！	混沌
二十六（182）	蓑衣解說者：千鈞客串者：輾遲、柳宗元大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“蓑衣”。這就是蓑衣，是用蓑草編成的，蓑草不僅不易腐爛，據《中華本草》記載，它還有清熱解毒、涼血散瘀的功效呢。當然，編織成的蓑衣主要功能是為了避雨，一般分為上衣和下裙兩部分，還可以配合咱們介紹過的斗笠來使用。另外還有一種材料也可以用來製作蓑衣，那就是棕，不過用棕製作出的蓑衣，並不如蓑草編製的蓑衣厚實和保暖，古時的人們穿上這個，即使在雨天也可以外出勞作。唐代詩人柳宗元就曾在《江雪》中作有：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”很有意境嘛！	蓑衣
二十七（183）	竹紙製作技藝解說者：辰月、輾遲客串者：蔡倫、張大千大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“竹紙製作技藝”。竹紙製作技藝是中國的傳統手工藝，始於一千多年前的晉代，比歐洲早了近千年呢。造紙術是中國四大發明之一，蔡倫發明造紙術后，造紙術經歷了發展演變，製作原料從樹皮和麻變成了竹子。竹紙製作技藝經過不斷改進，質量不斷提高，竹紙超過皮紙、麻紙，成為主要紙種。四川、浙江和江西都是盛產竹子的地方，尤其是四川夾江和浙江富陽，都是竹紙的重要產地。竹紙柔軟白凈、細膩平整，張大千更是把竹紙，譽為和宣紙齊名的國寶。早在2006年，竹紙製作技藝就被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄啦！	竹紙製作技藝
二十八（184）	酉陽古歌解說者：千鈞、碧婷客串者：巫儺師大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“酉陽古歌“。 2010年，酉陽古歌入選了第三批國家級非物質文化遺產名錄。酉陽古歌，是一種流傳在重慶酉陽土家族，苗族自治縣的一種吟誦文詞，當地的巫儺師在祭祀求神時就會表演酉陽古歌。酉陽古歌的歷史可以追溯到五千多年前的上古時代。有這麼久。古歌中包含了勞動人民對自然社會的淳樸認知，唱誦時分高腔和平腔兩種唱腔，風格獨特。酉陽古歌中蘊含有濃厚的巫風色彩，內容豐富，包括跳神、請師、藏身、招魂、打保符和送神等很多環節。酉陽古歌的唱詞相對固定，代表作有《藏身躲影》、《一年四季》和《東嶽齊天是齊王》等等等等！	酉陽古歌
二十九（185）	吳橋雜技解說者：游不動→輾遲客串者：考古學家、吳橋人大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“吳橋雜技”。這集俠嵐百科還是由我來介紹吧。為什麼？你的造型跟雜技挨不上。吳橋雜技源於雜技之鄉，河北省吳橋縣，考古學家在吳橋縣的一座東魏古墓中，發現了倒立、馬術和肚頂等雜技動作的壁畫，說明早在一千多年以前，吳橋雜技就已經誕生了。在吳橋還流傳著一個名謠：“上至九十九，下至才會走。吳橋耍玩意兒，人人有一手。”由此不難看出，吳橋人對雜技的喜愛。據說在吳橋連小孩子買醋，都會用小拇指頂著瓶子走路呢！真的假的？！那還用說！所以早在2006年，吳橋雜技，就被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，也就不足為奇啦！	吳橋雜技
三十（186）	射耳祭解說者：辰月、輾遲客串者：布農族人大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“射耳祭”。射耳祭又被稱為打耳祭，在中國台灣地區，傳統的布農族人靠山吃山，對於大自然是相當的敬畏的。不論播種、收成、除草、打獵，都有固定的祭祀儀式告天謝神，其中的射耳祭就是布農族最重要的祭典。祭典主要分成狩獵、射耳、烤豬肉、分豬肉、搶槍祭、誇功慶、成巫祭等幾個主要活動，而被稱為八部合音的“祈禱小米豐收歌”，正是射耳祭的最後一個歌唱環節。打耳祭主要有兩層含義，一是向祖先祭祀，祈求來年的豐收。二是藉由射耳祭，讓長老帶領族中的男性，前往祭祀場進行射擊獵物耳朵的儀式，象徵將打獵的精神及技藝傳承下去。	射耳祭
三十一（187）	毛公鼎解說者：游不動、輾遲客串者：道光皇帝、董春生大家好，在中國有所謂‘四大名鼎’的說法，後母戊鼎、四羊方尊、大克鼎和毛公鼎，而今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的就是其中的“毛公鼎”。毛公鼎是西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名，自從道光二十三年被村民董春生從地里挖出后，歷經磨難，在諸多古董商人和藏家手中輾轉倒手，後於1965年，被安置在了台灣省台北故宮博物院，商周青銅展廳最醒目的位置上，是永不更換的展品。毛公鼎內鑄有32行銘文，近500字，是現存青銅器銘文中最長的一篇。堪稱西周青銅器中銘文之最。更因為毛公鼎內的銘文敘事完整，記載詳實，所以它還是研究西周晚期歷史的重要史料。	毛公鼎
三十二（188）	殄文解說者：弋痕夕、千鈞客串者：鬼師、丁砂平大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“殄文”。殄文又稱水書，是水族的文字，據說早在殷商時代就已經出現了，被稱為世界上最後‘活著’的象形文字。殄文在水族社會有著神聖而崇高的地位，逢水族村寨的節日、婚嫁、起造、出行和祭祖等活動，都要請那些能看懂讀通和會使用水書的‘鬼師’，也就是‘水書先生’到場。由於殄文的傳承只能靠水書先生手抄口傳，所以每一位水書先生的頭腦，都是一座水族文化知識的‘活寶庫’。不知道大家有沒有注意到，其實在《畫江湖之靈主》中就出現過殄文，沒錯，丁砂平後背上的圖案的設計靈感就來源於殄文。	殄文
三十三（189）	寶船解說者：輾遲、辰月客串者：鄭和、哥倫布大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“寶船”。大家都知道‘鄭和下西洋’吧，寶船就是鄭和船隊中最大的海船。是整個船隊的旗艦。它還是古代中國造船技術的集大成者。它更是世界航海史上最為巨大的木質帆船。具體有多大呢？1957年，在南京下關三叉河附近的明代寶船廠船塢遺址中，曾出土過一根全長11.07米的巨型舵桿。據舵桿上原有的榫孔測算得知，僅這隻舵的舵葉高度就差不多有6.25米了，由此足見寶船的體型那是相當大啦！要是大家還沒有概念的話，我們不妨拿鄭和的寶船與哥倫布的聖瑪利亞號比較一下，大家找到我了嗎？這回就比較直觀了吧！	寶船
三十四（190）	明式傢具解說者：碧婷、辰月客串者：文人、高濂、劉禹錫、文震亨、文徵明大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“明式傢具”。為什麼不介紹晉式、唐式、宋式，而是單單介紹“明式”傢具呢？因為明式書房是中國歷代文人書房中的集大成者。一個明式書房，幾乎是文人的所有精神世界，十幾平米的空間，起居讀書之器物竟然應有盡有。一切陳設都有講究。正所謂，花草添靈性。宜靜不宜敞，潛水游魚戲。書桌並四寶，軟榻置一張。禪騎添一把，文玩做裝飾。書架設在旁。明代文震亨所著的《長物志》共有十二卷，其中一卷記載了傢具二十餘件，詳述其造型、尺寸、裝飾和作法，並專設一卷論述室內陳設，美化功用，擘劃雅俗。其“隨方置象，各有所宜，寧古無時，寧朴無巧，寧儉無俗”的家居設計美學傾向，正是當時文人的共識，也是明式傢具文人氣質的由來。	明式傢具
三十五（191）	西安城牆解說者：輾遲、千鈞大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“西安城牆”。西安城牆位於陝西省西安市中心，是我國現存規模最大、保存最完整的古代城垣，堪稱這座十三朝古都的古城標誌和無字史書。西安城牆凝聚了中國古代勞動人民的智慧，對研究封建社會的城市建設、歷史、軍事和建築藝術，都有著很高的價值。西安城牆歷經隋朝興建、唐末縮建、宋元沿襲和明清改建，歷經風霜戰亂，能保留到現在，成為供人們觀光遊覽的人文勝景，實屬難得啊！今天，我們不光可以矗立在城牆下，瞻仰這座古老瑰麗的建築傑作，還可以漫步在城牆遺址公園上，俯瞰古城的壯麗輝煌。對了，西安城牆上是可以騎自行車的哦！	西安城牆
三十六（192）	日月潭解說者：辰月、碧婷客串者：吳壯達、邵族祖先大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“日月潭”。想必大家在小學的時候，都學過吳壯達的《日月潭》這篇課文吧！美麗的日月潭，就位於我國寶島台灣的南投縣魚池鄉水社村。日月潭舊稱水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭，又名水裡社。潭中有座小島，遠遠望去好像浮在水面上的珍珠，名叫拉魯島，傳說是原住民‘邵族’祖先的靈魂安息處，抗戰勝利后，為慶祝台灣光復，改名為光華島。以島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀像彎月，日月潭因而得名。日月潭是台灣省著名的風景區，慈恩塔、玄光寺、玄奘寺、親水公園，銃櫃天寶堂、涵碧步道、梅荷園和孔雀園，都是很不錯的去處。有機會的話，各位一定要去看看哦！	日月潭
三十七（193）	顧綉解說者：辰月、碧婷客串者：山水人物大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“顧綉”。顧綉又叫做‘露香園顧綉’，起源於明代，距今已經有五百多年的歷史了。據說顧繡的綉法出自皇宮哦，使用的綉線比頭髮絲還細呢。綉線的針法很多，包括施針、釘僅、接針、鋪針、套針等等。顧繡的作品題材也很廣泛哦。山水人物、花鳥魚蟲都在其中。傳統的顧綉做工精緻，綉出的圖案栩栩如生，專綉書畫作品，以名畫為本，融合國畫的筆法，以針為筆，以綉代畫是它的特點。對啦，早在2006年，顧綉就被列入了第一批國家非物質文化遺產的名錄了呢！	顧綉
三十八（194）	兔爺解說者：游不動、弋痕夕客串者：紀坤大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“兔爺”。兔爺最早出現在明末，是用來祭月的，明人紀坤的《花王閣剩稿》中寫道：京中秋節，多以泥摶兔形。衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。在清朝年間，北京上至高級貨店，下至廟會集市街攤，都會有‘兔爺’擺賣。那時的兔爺多是用泥模子扣出來或手工捏出來的，除了頭頂一對長耳朵和畫上的三瓣嘴，露出兔子的模樣，它的身體、臉形、姿態都是人的樣子。常見的兔爺大致分為戲曲和生活兩類，前者臉譜穿戴、身段神氣，後者更加人性和市井化，像剃頭的、縫鞋的、賣餛飩、賣茶湯的，總之是社會群相應有盡有。直到今天，在北京的一些人家裡，還保留著過年擺兔爺、拜兔爺的習俗呢！	兔爺
三十九（195）	京東大鼓解說者：辰月、輾遲客串者：演員大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“京東大鼓”。京東大鼓起源於香河、寶坻等地，由民間小調結合當地語調發展而來。表演者左手銅板，右手擊鼓，再配上伴奏的三弦就可以演出了。京東大鼓流行於承德、保定、廊坊、唐山等地，又被稱為‘樂亭調’‘平谷調打鼓’‘鐵板大鼓’‘京東怯大鼓’，這麼多名字啊！對啊，由於伴奏及曲調相對簡單，演出全憑演員的演唱功夫和擊鼓技巧，易學易記，所以在京津兩地十分普及。到現在，京東大鼓已經發展出了至少二十餘種腔調了。《楊家將》《薛家將》《呼家將》《勸人方》《包公案》等，是京東大鼓的主要演出曲目。並且早在2006年，京東大鼓就被列入了第一批國家級非物質文化遺產名錄啦！	京東大鼓
四十（196）	絲綢之路解說者：輾遲、辰月客串者：漢武帝、張騫大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“絲綢之路”。 “絲綢之路”分為陸海兩大塊，其中‘陸上絲綢之路’是指起始於古代中國，連接亞非歐的古代路上商貿路線，漢武帝時張騫出使西域形成基本幹道。而‘海上絲綢之路’主要以中國南海為中心，形成於秦漢，發展於三國，繁榮於唐宋，轉變於明清，是已知最為古老的海上航線。千百年來，各國的使者、商賈和教士等，沿著絲綢之路往來中外、絡繹不絕，一方面促進了沿線各國的經貿發展、互通有無，另一方面也促進了亞歐非各民族的溝通融合，形成了傳頌至今的友誼之路。到了今天，中國牽頭推進的‘一帶一路’建設，將借用古代絲綢之路的歷史符號，積極發展與沿線國家的經濟合作關係，共同打造政治互信、經濟融合，文化包容的利益、命運及責任共同體。一個嶄新的絲綢之路，將為全人類創造出美好幸福的未來。	絲綢之路

名稱	使用者	五行屬性	初登場
縛零鎖	陌名	火	2
澤兌蒼翎	碧婷	金	3
水坎流影術	顏如嬰、丑妹	水	4
冰牆	敖閔	水	6
澤兌鬼塵禁像	山鬼謠	金	6
卦陣	昆吾、3名火屬性俠嵐	火	7
五鼎封禁	山鬼謠	五行
傀儡術	第五	木
心境	第五	木	9
以炁御水·凝水成冰	顏如嬰	水	8
五行合一	丑妹	五行	9
水坎冰封魄	千鈞	水	4
火離曜月	輾遲（陌名）	火	10
澤兌鬼塵珠	山鬼謠	金	11
自行恢復	丑妹	無	38
炁場	游不動	無	14
地坤崩雲炮	游不動	土
結界	霞露	水
月逐	千鈞、弋痕夕	無	16
風巽千葉翔龍	弋痕夕	木	16
分身	山鬼謠、顏如嬰、丑妹	無	11
寒冰結界	顏如嬰	水	16
聚土成山（地坤聚土成山）	擾龍	無
雙層結界	顏如嬰	水
聚炁成形	丑妹	無	8
探知術（探知）	碧婷、山鬼謠、辰月、丑妹、裴左	無	7
易容術	第五	木	24
回神閃電	游不動	無	25
風巽玄惑歸心	弋痕夕	木	30
天乾蝶舞	辰月	金	30
水坎越空之門	破陣、浮丘	水	34
石化	裴左	土	37

名字	使用者	初登場	五行屬性
？	文崎	20	？
鏡像空間（鏡像世界）	文崎	31	？

名稱	初登場
煙波阜	1
歷來鄉	2
俠嵐駐地	3
青樓	4（提及）
望虹閣	5
晉陽酒館	7
換世門生
集翔當
桃源鎮	8
辣不辣
鹵煮店
桃源山	8（提及）
玖宮嶺	4
熾天殿	11
朱天殿	11
陽天殿	23
成天殿	23
鈞天殿	11
林谷村
蒸乾坤
天稷山	13
褪憶林	？
褪憶亭	？

畫江湖之俠嵐

2017年畫江湖和俠嵐系列續作動畫

劇情簡介

角色介紹

設定解說

俠嵐百科

招式

地點

武器

開頭旁白

製作相關

動畫製作

製作人員

配音演員

劇集信息

各話目錄

分集劇情

播出信息

音樂原聲

關聯作品

基本信息

屬性	名稱	使用者	五行屬性	初登場
五行	刀	輾遲	火	29
	長槍	山鬼謠	金	12
	斧	霞露	水	14
	劍	雲丹	金	31
	長槍	千鈞	水	15
	錘	游不動	土	15
	長劍	弋痕夕	木	-
	羽毛	碧婷	金	3
	冰碴	顏如嬰、敖閔	水	6
	狼牙棒	丑妹	水、五行	8
	盾牌	游不動	土	16
無	扇子	顏如嬰	無	4
	長刀	敖閔		8
	菜刀	游刃		16

集數	標題	正式更新時間	會員更新時間
1	丑妹	2018年1月26日	（2017年12月17日在華南理工大學提前點映）
2	善·惡	2018年2月2日	2018年1月26日
3	大惑	2018年2月9日	2018年2月2日
4	顏如嬰	2018年2月16日	2018年2月9日
5	途中	2018年2月23日	2018年2月16日
6	誰是好人	2018年3月2日	2018年2月23日
7	小雅	2018年3月9日	2018年3月2日
8	聚炁成形	2018年3月16日	2018年3月9日
9	雪恨	2018年3月23日	2018年3月16日
10	輾遲	2018年3月30日	2018年3月23日
11	當年	2018年4月6日	2018年3月30日
12	誰是壞人	2018年4月13日	2018年4月6日
13	亂世當道·眾生皆苦	2018年4月20日	2018年4月13日
14	反叛	2018年4月27日	2018年4月20日
15	兵刃相向	2018年5月4日	2018年4月27日
16	凋零	2018年5月11日	2018年5月4日
17	洞天	2018年5月18日	2018年5月11日
18	求助	2018年5月25日	2018年5月18日
19	辰月	2018年6月1日	2018年5月25日
20	窺伺	2018年6月8日	2018年6月1日
21	淵源	2018年6月15日	2018年6月8日
22	覽盡至難	2018年6月22日	2018年6月15日
23	敗露	2018年6月29日	2018年6月22日
24	玖宮嶺	2018年7月6日	2018年6月29日
25	危機再現	2018年7月13日	2018年7月6日
26	人之將死	2018年7月20日	2018年7月13日
27	拉攏	2018年7月27日	2018年7月20日
28	兵來將擋	2018年8月3日	2018年7月27日
29	亘古不變	2018年8月10日	2018年8月3日
30	盛炁之地	2018年8月17日	2018年8月10日
31	拾憶	2018年8月24日	2018年8月17日
32	少年時	2018年8月31日	2018年8月24日
33	俠嵐之名	2018年9月7日	2018年8月31日
34	假象	2018年9月14日	2018年9月7日
35	營救天凈沙	2018年9月21日	2018年9月14日
36	影隨行	2018年9月28日	2018年9月21日
37	死地	2018年10月5日	2018年9月28日
38	眾生相	2018年10月12日	2018年10月5日
39	忘川之下	2018年10月19日	2018年10月12日
40	稚童	2018年10月26日	2018年10月19日

集數	更新時間	使用者
1	2017年12月29日	輾遲
2	2018年1月5日	山鬼謠
3	2018年1月12日	霞露
4	2018年1月19日	雲丹