基督教科學箴言報

《基督教科學箴言報》是美國的一份國際性日報，1908年在波士頓創刊，其對國際問題的報道和分析尤負盛名。雖然報紙名稱中包含“基督教”的字樣，但並不是純宗教性的報紙，而是一份普通的面向“世俗”的報紙。

《基督教科學箴言報》所報道的內容及題材廣泛，辟有文學、藝術、文化、科學、教育、生活等方面的特稿專欄。讀者以美國中上層知識分子和國際問題研究人員為主，在國會、政府部門中受到廣泛重視。

它雖然是一張略帶基督教的報紙，宣講教義卻沒那麼多，而是企圖通過對各種事件的“正面”報道來啟示和感化人們。它一般不刊登暴力與色情等誨淫誨盜之類的報道，有時即使發表一些犯罪和災禍性新聞，也迴避細節描寫，著重分析事件產生的前因後果。它以善於強調報道國內國際重大事件，並對其進行見解獨到的述評和分析而著稱於報界，受到知識界的推崇。現分國內版和國際版兩種，每天24至28版。國內版每周出版五天（星期一至星期五），在波士頓等城市出版；國際版以同名周報的形式在英國倫敦出版，以刊載國際新聞和評論為主。然而這樣一份比較嚴肅正派的報紙，發行量卻一直在20萬份上下波動。

《基督教科學箴言報》截至2002年一共獲得過7次普利策新聞獎。

《基督教科學箴言報》自2009年4月起停止出版紙質日報，專註於自己的網路版報紙。 《基督教科學箴言報》網站的聲明說：“2009年，本報將成為美國首家以網路版替代紙質版日報的全國發行報紙。”這份聲明顯示，《基督教科學箴言報》仍會向用戶提供紙質版周報和每日電子郵件版報紙，網路版日報將每日更新。 《基督教科學箴言報》創刊於1908年，其報道曾獲普利策新聞獎，在美國乃至世界頗有知名度。這家報紙與同行業其他一些報紙相似，受網路新聞衝擊，銷量大幅下滑，遭遇資金短缺。

據美聯社報道，《基督教科學箴言報》發行量從1970年鼎盛時期22.3萬份下滑至如今大約5萬份。”報紙編輯約翰·耶馬說，“但同樣讓我們能把更多力量放在網站上，把報道和編輯資源集中於網路，我們認為網路是這個處境非常艱難的行業今後的增長點。”

該報刊登的新聞、評論和社論短小精悍，所報道的內容及題材也很廣，辟有文學、藝術、文化、科學、教育、生活等方面的特稿專欄，在國際新聞報道方面尤負盛名。它還是解釋性報道手法的重要倡導者和實踐者，對一些國際問題（包括中國問題）的分析都比較客觀、公正，為此這份報紙不僅受到美國中上層知識分子的歡迎，而且還為美國國會、政府部門以及海外研究國際問題的人士所廣泛重視。

與其他美國報紙明顯不同的是《基督教科學箴言報》在刊登廣告方面有三個特點。一是它登廣告比例大大低於其他各個大報，每天刊登的篇幅僅占整個版面的 25%，而一般報紙的廣告約佔70%的版面；二是對廣告的內容限制頗嚴，一般不接受煙、酒、專利藥品、咖啡等廣告，有時甚至連像旅館、療養所、旅遊、墓地等廣告也在拒登之列；三是擁有較多的國外廣告，這主要是由於該報在國外讀者中有較高的聲譽和廣泛的影響，因而一些外國客商樂於在該報刊登廣告，旨在擴大產品的國際銷路。美國白宮、國會領導人和研究機構學者必讀之物　在美國為數不多的有影響力的報紙中，《基督教科學箴言報》是很獨特的一份報紙。它每天都只有20版，而且幾乎都是政治、經濟方面的嚴肅新聞，就連報紙也只有1/4開，比各大報小一號。然而，就是這樣一份看上去薄薄的報紙，卻是美國白宮、國會領導人和高等學校、研究機構學者的必讀之物。

“幫助所有的人”

《基督教科學箴言報》總部位於波士頓市中心，在一座古老的基督教教堂旁邊教會圖書館的大樓里。

在該報公關秘書艾倫·塔圖爾小姐的帶領下，記者參觀了報社的編輯部。與《紐約時報》相比，該報編輯部不大，才120多人，整個報社加上經營部門總共250人。但其環境、設備比《紐約時報》強多了。辦公室乾淨漂亮，色彩柔和，花草點綴其間，非常舒適。

該報主編保羅·斯拉姆布勞克接受了記者的採訪，並介紹了該報的歷史、辦報方針及特點。《基督教科學箴言報》的創立，本身就是一個與各大報不同的傳奇性故事。該報創立於1908年，至今已有近百年的歷史，其創辦人是一位新英格蘭地區的婦女，名叫瑪麗·貝克·艾迪，她當時已經80多歲了。由於曾受到媒體的傷害，她決心自己辦一份公正的報紙，這就是《基督教科學箴言報》。有意思的是，她為報紙設立的辦報方針是“不傷害任何人，並幫助所有的人”。這個原則後來成了《基督教科學箴言報》的格言，每天刊登在報頭的左上角，就像《紐約時報》上“刊載所有適宜刊載的新聞”的格言一樣。

突出自己的聲音

斯拉姆布勞克說，《基督教科學箴言報》雖是教會主辦的，但卻不是一份宗教報紙。該報也不進行宗教宣傳，而是向信徒和公眾提供服務，讓他們了解世界上發生的事情。在編採方面，該報頗有自己的獨特之處：首先，它基本上使用自己記者和撰稿人寫的報道和文章，特別是重要新聞，很少用其他媒體和通訊社的稿件。每天只有一個綜合短消息版，是採用美聯社和其他媒體的消息來源，用以補漏填缺，這樣就能反映出其鮮明的觀點和特色。報社記者不多，只有幾十人，除了本部之外，在全國有9個分社，在國外有7個分社。但有一批高水平的自由撰稿人，長期為該報寫稿，這樣就能保證有自己的報道和分析。其次，該報特別重視深度報道、分析文章和言論，在版面中，上述內容要佔一半以上，這是該報權威性之所在。許多人看《基督教科學箴言報》，就是想看看它

是如何分析評論時局發展的。斯拉姆布勞克先生說，我們是一份追求高格調的報紙，我們不炒作新聞，不拚命追逐新聞。我們不僅要告訴讀者發生了什麼事，更要告訴讀者為什麼會發生。不僅從當地的角度看發生的事情，更要從世界的角度看這件事。《基督教科學箴言報》常常能指出他人還沒有想到的問題。比如，在“9·11”之後不到一個星期，該報就深入採訪了各伊斯蘭國家許多人士，報道了他們對“9·11”的反應，提出了“他們為什麼恨我們”的問題。在當時舉國上下群情激憤，反恐壓倒一切的情況下，該報的報道和文章講出了許多美國人不願聽到，但又很有反思價值的觀點，這是需要很大勇氣的。

關注中國、報道中國

《基督教科學箴言報》是每周一到周五出版的日報，而在每天的國際版上幾乎都能看到至少一篇對中國的報道。《中國重築綠色長城》、《中美走“新中間道路”》、《中國外交使出“軟力量”》、《中國沿海成為世界工廠》……政治、經濟、生活、文化、教育無所不及，既有對中國國力提高的稱讚，也有對中國社會現存問題善意的提醒和建議。

信任

就像產品的質量決定著企業的生存一樣，新聞報道的質量對《基督教科學箴言報》也是生死攸關的大事。國際部紐坎姆女士強調了“信任”二字。她說：“在我們報社，編輯對記者的能力很有信心，相信他們能夠捕捉到很好的選題，並且用公正而且生動的形式報道出來。”不過，信任不等於大撒把，該報編輯與前方記者緊密合作，以保證報道的質量。如在北京的羅伯特，每當他發現一個新聞線索，就會和波士頓總部的編輯討論從哪方面著手去做這個報道。一旦確定了選題，他們會通過電話或電子郵件，進一步商量報道的細節。這樣，記者現場的直接感受加上集體的智慧，才能努力做到客觀和公正。

美國報業的另類

《箴言報》的運行模式在美國主流媒體中尚稱不上典型，其創辦歷史和發展軌跡明確表示這是現代商業報紙社會中的另類。87歲高齡的瑪麗貝克埃迪1908年在波士頓創辦《箴言報》，當時正是美國追求轟動效應和失實煽情新聞大行其道之時，普利策的《紐約世界報》對她進行人身攻擊，為了回擊，已值耄耋之年的埃迪決定創辦一份報紙，以示對“黃色新聞”的反抗。該報自創辦之初就在報眼位置印著“不傷害任何人，祈福所有人”的辦報宗旨，延示至今。《箴言報》雖然發行不高，但一直是美國最具影響力的十大報紙之一，曾7次獲得普利策新聞獎。

與商業報紙最大的不同是，《箴言報》的運作資金主要來源並不是通常的渠道銷售收入、訂閱費和廣告②，而來自瑪麗創辦的基督教科學派教會的支持。每年報社從教會中得到的捐贈在900萬美元左右，佔全部報社收入的90%；而廣告等經營性收入只有不到100萬。

《箴言報》的廣告政策和對待廣告的態度在美國主流報社中也相當保守。報紙每天只有20版，其中廣告篇幅僅占版面的25%，而一般報紙的廣告版面約佔到70%；特別是該報一般不接受煙、酒、咖啡等廣告，有時甚至連像旅館、療養所、物業和汽車等廣告也在拒登之列。

不過不受廣告商的影響，報紙在內容上明顯沒有追逐讀者、迎合社會的傾向，其著名之處在於平和客觀而友好的報道理念。和其他美國著名媒體關注衝突和矛盾的報道不同，《箴言報》比較關注人類永恆的福祉，有關科學和人文方面的文章比其他報紙要多。美業內人士稱其特點是提供“冷靜的分析，而不是片段的新聞”。其總編輯三次當選美國報業最高榮譽“全美編輯人協會”主席職務。

需要特別指出的是它並非宗教報紙，只能說在該教派對世俗社會態度或多或少的影響下，報紙更關注與人類整個福祉有關的事件，報道角度也更具人文關懷。《箴言報》對中國的客觀報道顯示出比較公正的立場。它對中國問題的關注點，也彰顯出該報辦報理念，如《土改成中國農民契機》《中國農民工，留在西部吧》等等。“5?12”汶川大地震發生后,《箴言報》立即把焦點放在對災區人民生命健康的關愛和積極負責的救災上，“汶川大地震的第二天起，就在主頁顯著位置出版‘中國地震，怎樣捐助’的災區愛心信息通道，並在每一條新聞中插入這一文字板塊。上面寫著美國紅十字會的電話與網站，紅十字會與紅新月會國際聯合會(IF2RCRCS)的救援途徑”。