台南孔廟

有“全台首學”之稱的台南孔廟落成於明永曆二十年（1666年），是全台灣建成的第一座孔廟，也是鄭成功收復台灣后在台灣建立的第一所高等學府。因為在此之前，台灣沒有任何比較正規的中國文化教育設施（比如私塾、學校之類的），因此，台南孔廟的建立標誌著儒學正式進入了台灣，成為台灣教育發展史上的一個重要里程碑。它掀開了台灣教育史的嶄新的一頁，中華傳統文化及教育由此在台灣島上傳播開來。

特色專題：“全台首學”台南孔子廟

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孔廟內設立“太學”，時任監軍御史陳永華被嗣王鄭經任命為“學院”，也就是太學的主持。由此在台灣島上，開始建起了較為完整的教育體系：最高為太學，相當於高等教育；府設府學，州設州學，為中等教育；鄉設鄉學，即鄉塾，為初等教育。所學內容，以講授三字經、千字文和儒家經典為主。那時規定：“凡民八歲入學，課以經史文章”。接著，在台灣也開始實行了科舉制度：每三年州試一次，州試入選者又經府試、院試，取進者入太學；最後每三年一大試，成績佳者即可入朝為官。圖為台南孔廟大成殿。

台南孔廟又稱文廟，建於明永曆年間，是全台最早 的文廟，也是鄭成功收復台灣后在台灣建立的第一所高等學府。因為在此之前，台灣沒有任何比較正規的中國文化教育設施（比如私塾、學校之類的），因此，台南孔廟的建立標誌著儒學正式進入了台灣，成為台灣教育發展史上的一個重要里程碑。它掀開了台灣教育史的嶄新的一頁，中華傳統文化及教育由此在台灣島上傳播開來。有“全台首學”之稱。今已列屬一級古迹，孔廟廟堂文物眾多、殿宇恢宏。

孔廟內設立“太學”，時任監軍御史陳永華被嗣王鄭經任命為“學院”，也就是太學的主持。由此在台灣島上，開始建起了較為完整的教育體系：最高為太學，相當於高等教育；府設府學，州設州學，為中等教育；鄉設鄉學，即鄉塾，為初等教育。所學內容，以講授三字經、千字文和儒家經典為主。那時規定：“凡民八歲入學，課以經史文章”。隨後，在台灣也開始實行了科舉制度：每三年州試一次，州試入選者又經府試、院試，取進者入太學；最後每三年一次大試，成績佳者即可入朝為官。

這座孔廟是由鄭成功部將陳永華倡議修建，歷經數次修葺，廟門以一“全台首學”金字橫匾作為登堂之階，雄渾醒目的筆力，益增莊嚴肅穆。建築以主祀至聖先師孔子的大成殿為主體，大成殿無柱子及迴廊，而以伸出厚牆的挑梁插栱支撐，殿梁懸有多方前清諸帝的欽賜御匾，備極尊榮；兩旁東西廡則奉祀孔子72位弟子及歷代先儒先賢神位，兩側毗連禮器庫、樂器庫，古代形制禮樂器皆妥為保存，以供祭孔之用；正殿之後為崇聖祠，祀孔子五代祖先牌位及孔鯉等先達賢儒，建築形式較為古樸。

大成殿前方是欞星門，欞星門東為節孝祠、孝子祠，西為名宦祠及鄉賢祠。另一古樸典雅、花木扶疏的殿堂即明倫堂，堂內正牆嵌有趙孟頫體書法“大學”全文，十分珍貴；文昌閣位於明倫堂後方，樓高三層塔形布局，為孔廟最高建物，奉祀文昌帝君，並作為藏書之所。欞星門外有圍牆隔開廟（大成殿）、學（明倫堂），圍牆東西辟有禮門、義路，意為遵禮崇義的夫子之路，即修德進業之道，而今圍牆傾頹，現僅剩兩道門扇佇立前庭；大成門前有一方半月形的泮池，乃依古體形制闢建，往昔士子若中秀才，到孔廟祭拜后，可在泮池採摘水芹插於帽緣，以示文才，而今科考已廢，泮池湧泉噴流不絕，與庭前綠蔭連成一片，成為遊客、民眾徘徊流連之所。

此外，東大成門旁有一塊“下馬碑”，為康熙年間奉旨設立，漢滿文對照，上書“文武官員軍民人等至此下馬”，以示對萬世師表之尊崇；門外尚有一泮宮石坊，為乾隆年間重修孔廟所築，以壯大規制，表彰孔子之學，石坊因南門路之闢築，與主體建築分置兩處，蒼勁牌坊矗立一旁，見證時代的變遷與物換星移。

台南孔子廟，位於台南市南門路，是全台最早的一座文廟，與台灣文學館毗鄰。台南孔子廟建於1665年（明永曆十九年，康熙四年），由陳永華建議鄭經在承天府桂仔埔建立，初設時僅大成殿，用來祭祠孔子，又稱先師聖廟，之後又設明倫堂作為講學之用，是為全台首學。康熙二十四年即（1685年）分巡台廈道周倉和台灣知府蔣毓英主持改建孔廟為台灣府學，並改稱“先師廟”，俗稱“文廟”，康熙五十一年（1712年）起花了三年進行整修，範圍包括大成殿、啟聖祠，欞星門左右改置文昌閣、土地祠、外設禮門、義路、大成坊及牆垣。

1983年12月28日，公布為祠廟類一級古迹。孔廟廟門以一“全台首學”的金字橫匾做為登堂之階，在大門左側立有一塊下馬碑，以滿漢文並刻“文武官員軍民人等至此下馬”12字，莊嚴肅穆。

迓媽祖：農曆三月二十三日是媽祖誕辰，每三年台南大天后宮媽祖出巡一次，附近寺廟也要派出神轎、陣頭以壯聲勢。台南大天后宮是台灣最早的媽祖廟，台南“迓媽祖”是台灣最早的媽祖進香及巡遊活動，清咸豐年間即有紀錄，巡遊的香路超過300公里，範圍涵蓋今天的雲嘉南高地區。扒龍舟：端午節賽龍舟在當地俗稱為“扒龍舟”，台南是台灣最早進行端午節龍舟比賽的地區。在開賽前，必須進行請水神、接龍船、祭江等儀式，比賽結束后還要送水神、收龍船、謝江，並有傳統民俗藝術活動及歌舞表演，十分隆重。做十六歲：每年的農曆七月初七，要替當年滿16歲的孩子“做十六歲”，表示已經成年，從此要對自己的言行負責。父母準備鳥母衣、四果、七星亭、五牲、七碗甜芋等等一套規定的祭品帶孩子祭拜七娘媽廟。此風俗來源於牛郎織女傳說，傳說織女的姐姐們同情兩人的遭遇，便暗中保護他們的孩子，使他們平安長大。風俗流傳，逐漸形成了當地獨有的特色。

台南孔廟是全台灣歷史最為悠久，保持較為完整的一座孔廟。從興建迄今，歷經10多次修葺，但大致保持舊制。整個孔廟坐北朝南，恢宏莊嚴，是模仿古代宮殿式屋宇而建造，屬南中國式建築。屋頂為傳統的歇山重檐式，黃色琉璃屋瓦，屋脊兩端翹起，十分優美。廟門上一橫匾，上面以金字題寫了“全台首學”四字，筆跡雄渾有力，益增孔廟的莊嚴肅穆。

大成殿是全廟的中心。鄭成功父子時代這裡為國子監，是當時的最高學府，專辦科舉考試。清代改為台灣府學所在，稱作“全台首學”。大成殿的中央供奉著“至聖先師孔子”的靈牌。在靈牌上面的殿樑上，至今還懸掛著許多珍貴的清代皇帝所欽賜御匾，其中有康熙的“萬世師表”、乾隆的“與天地參”、咸豐的“德齊幬載”、光緒的“斯文在茲”等，重重相疊在一起。與其他孔廟不同的是台南孔廟大成殿既無旁柱，也無迴廊，以伸出厚牆的挑梁支撐。兩旁東西廡則陪祀孔子的72個弟子和歷代先儒先賢的牌位。連接東廡北邊的是禮器庫，連接西廡北邊的是樂器庫，保存著古制的禮樂器，以備祭孔時用。兩廡交於崇聖祠。崇聖祠也叫“聖祖殿”，其中祭祀著孔子五代先祖，以及孔子的兄弟。

在大成殿前有露台，露台前有欞星門，平時緊閉，惟有祭孔大典時才開，典禮完了又即關閉。欞星門東西兩旁有“名宦祠”、“鄉賢祠”、“孝子祠”、“節孝祠”。還有一古樸典雅的“明倫堂”，是儒家講習倫常之理的地方，學生在此由學官教諭、訓導，相當於府學的教室。在明倫堂的正面牆壁上，有八塊趙孟頫體的《大學》全書遺跡，極為珍貴，僅存4塊。在明倫堂之後是文昌閣，樓高3層，呈塔形布局，是孔廟的最高建築。奉祀文昌帝君，並作為藏書之所。

欞星門外有圍牆，隔開廟（大成殿）和學（明倫堂）。圍牆東西各有一小門，分別是禮門和義路，好象兩個小牌坊，表示著尊禮崇義的夫子之道。欞星門前還有一個向外彎曲的半月形小池，稱為泮池，泮池上有座拱橋，也叫泮橋。古代士子考上秀才，到孔廟祭拜后，要在泮池採摘水芹插在帽緣上，以示文才。如今取消了科考制度，但噴泉依舊，與庭前的綠陰連成一片，成為人們的旅遊勝地。在東大成門外還有座“下馬碑”，為康熙年間樹立，用滿漢兩種文字寫著“文武官員軍民人等至此下馬”。任何人到這裡都必須下馬下車，步行進入孔廟，以示對孔子的尊敬。門外還有一泮宮石坊，為乾隆年間重修孔廟所築，石坊因南門路之闢築，與主體建築分置兩處，蒼勁牌坊矗立一旁，氣勢雄偉，十分壯觀。

每年農曆九月二十八日是“至聖先師孔子誕辰”，也是台灣的“教師節”，台南市政府都要按照古制在這裡舉行盛大的祭孔典禮，人群聚集，萬人朝拜，莊嚴隆重，十分熱鬧。

市內交通：由台南火車站前搭乘1、3、16、17路公交車至建興 國中站，延文聖路步行左轉南門路即到。

自駕交通：駕車由台南車站延中山路直行，至市政府左轉南門路，在文聖路右轉即可到達台南孔廟。