五爺廟

山西五爺廟的五龍王殿原來是卷棚頂，1917年重建時改為單檐歇山頂，四齣廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈，雕樑畫棟，絢麗多彩。

民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲台，專門為五爺演戲。

正因為如此，一直到今天，五台山在六月法會期間，名角，名戲都必須安排在萬佛閣演出，意思是給五龍王唱戲。

五爺廟裡殿內供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五台山五頂文殊菩薩的化身，因而，這裡是整個五台山香火最盛的寺廟。而事實上，應該說五爺其實就是文殊菩薩在台懷本土化，世俗化的產物，它承擔起了民間俗神的職能，寄託著當地百姓祈盼風調雨順、平安吉祥的願望。

也許正是因為五爺比起其他各大寺院里莊嚴肅穆的菩薩們更親近群眾，更符合急功近利的眾生心愿的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應的象徵，上五台山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的。在群眾心目中，他們不懂什麼佛理，甚至不知道文殊菩薩，但只要一說五爺廟，則遠近聞名，幾乎成了五台山的一張名片。

一般佛教寺院是不供龍王的，而五台山為什修龍王殿呢？很久以前，五台山地 區並不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當地百姓深受其苦，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那裡巧妙地借來一塊清涼石，從此五台山變得涼爽宜人風調雨順，成為避暑勝地。

而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播雲布雨回來驅暑歇涼之物，當他們發現歇涼寶石被文殊菩薩帶到五台山後，便尾隨而來大鬧五台山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平台，要討回清涼石。

不過文殊菩薩很快就降服了他們，讓他們分別住在五座台頂。五龍王被安排在最高的北台，專管五台山的耕雲播雨。人們感激他為五台山地區造福，就為他建造了廟宇。

五爺廟也稱萬佛閣座落於台懷鎮，與大白塔相毗鄰，是通往顯通寺的又一條路徑。寺廟地勢開闊，當年是大清歷代皇帝朝台寢宴的行宮，俗稱“皇城”。“皇城”至萬佛閣之間，終年涌動著接踵 而至的羲聖觀光者。

建築特色：萬佛閣佔地兩萬多平方米，整座院落由文殊殿、五爺殿、戲台、僧舍組成，呈四令型。

寺廟古松掩映，殿內香煙繚繞。觀其建築格局，方知這裡的布局非常別緻，外觀呈兩層樓房的文殊主殿座東向西，俗稱“五爺廟”的配毆則座北朝南，正南面還有戲台一座。

據史科記載，萬佛閣最初建於明代萬曆四十四年，建築年代最早的是文殊殿，建築手法為三檐四齣廊，呈歇山頂，內供同樣大小的佛像一萬尊，因名萬佛閣。

上層供地藏王菩薩與閔公父子，並有七千斤生的銅鐘一口懸掛；下層供奉明代塑制的文殊、普賢、觀音三大世像，造型生動逼真。

清康熙年間的一天，玄燁皇帝又一次來到五台山。那是一個風清日朗的時日，皇帝趁興朝禮了中台頂，一路上旗幡開道，盡情目睹了台頂風光，奇花異草，芳香撲鼻，又見演教寺孺童文殊聖像莊嚴，香火旺盛，玄燁皇帝不禁聯想到大清王朝的興旺鼎盛，心裡甚是高興。返回途 中，他與隨臣侍從談笑風生，很是愜意。正在此刻。忽一陣狂風吹來，頓覺天昏地暗，沙石發出“拍拍”聲響，抬轎子的立即迷失了方向。

玄燁皇帝也有點緊張，撩起轎簾一看，但見眼前一片迷濛，風沙迎面撲來。急切中，他忙閉上眼睛。恍惚中，見面前站立一人，黑臉金身，體魄健壯，大聲問道： “我主何事驚慌?”玄燁答道： “朕去中台寺廟朝禮已畢，正要返回，卻遇狂風驟起，使我迷失途徑。”黑臉人說道： “我主莫急，佛臣即刻引駕回宮。”待玄燁皇帝睜開雙眼，人已不見，眼前卻出現一道亮光，彷彿有誰在黑暗中點燃了一盞明燈。抬轎人順著亮光趕路，順暢地回到了皇城行宮。

次日一早醒來，康熙皇帝自然想起了昨日朝台迷失方向的事，也憶起了那位救駕回宮的黑臉人，就與陪同他的僧會長說了，問五台山寺廟有沒有一位黑臉僧人？僧會長想了許久，也沒想起哪個寺廟有這樣一位僧人。吃過早飯，康熙皇帝信步走出行宮，來到萬佛閣。他登上五龍王殿，抬頭一看，正中供奉的那尊黑臉金身塑像與他昨天見到的救駕人一般無二。

他非常激 動，當下就說： “原來救駕脫險的就是你啊！朕封你為龍王菩薩。”說畢，還隨賜半副鑾駕，以顯威嚴。後來，這一傳說傳揚開去，龍王菩薩的果位就確定了。

五爺廟的戲台建於清朝。那也是傳說，說是有一年的夏秋之交，忽一日，皇城附近的戲台上來了一班劇團，鼓樂齊奏．觀者紛至。可村裡人和廟裡的和尚都沒有外出請戲班子，怎麼就唱起戲來了？有人便前去問班主。

班主說：前幾天。你們萬佛閣的一位黑臉師父到我們劇團寫過戲，並把詳情敘述一番。

人們聽了，疑心是王爺辦的事，但又不敢肯定。這日夜裡，萬佛閣住持老僧作了一夢，夢見五爺走進寮房與他說話，對他說：前幾天我專程去繁峙跑了一趟，寫了趙莊劇團的戲，還點了所唱劇目，時間是三天，戲價也寫了單子，藏在我的袍袖裡。

一夢醒來，老僧人甚是驚奇，急忙打開殿門，到得五爺塑像前，燃香叩拜之後，撩開左邊袍袖，見裡面果然有一黃紙單子，上面寫著唱戲的天數和戲價。

據此傳說，人們便在萬佛閣五爺殿對面建造了一座別緻典雅的戲台。歷史上，這裡每逢農曆六月就要唱戲，因為五爺愛看戲。而這位龍王菩薩懲惡揚善、救民於水火、有求必應的故事，更是一串接一串。所以，來這裡朝聖許願的人特別多。走進萬佛閣，眼前彷彿浮現出了先人們虔誠祈禱的熱烈場面，現代人懸掛的錦旗牌匾也很多樣式。朝聖許願的人流中，各色的臉孔和各色的裝束包藏著各色的心態，其中不乏命運杯具者，也不乏春風得意者：他們懷著各自的目的湧向這裡，一切張狂都得到了暫時的收斂。即使是為非作歹者，也似乎恢復了人性，喚起了良知。

五爺廟許願的時候傳統上不要超過三個願望，但是只要是與佛菩薩相應的願望，多多益善。利益眾生、弘揚佛法、普度眾生的願望就是與佛菩薩相應。比如：助建寺院、助印經書、捐贈佛像等還願方式的功德最大。

山西五台山五爺有靈，他與人類倡導的精神文明并行不悖，那神秘的傳說中，寄託著善良，包含著人們對眾生平等的嚮往。點燃一柱香，微閉雙目，眼前幻化出的是一派無憂無慮、悠閑自在的美好境界。儘管人世間充滿了爭分搏鬥，但生命的本源是善良的。白塔依舊，殿宇仍在，悠然的鐘聲和祈禱聲多少年來重複著一個深沉的調子：真、善、美。

五爺廟周邊數百米之內的賓館酒店以農家院為主，也有少量星級酒店。大都條件一般、設施較為陳舊，人聲鼎沸、較為嘈雜，對條件有一定要求的朋友不宜選擇。五爺廟周圍駕車幾分鐘、或乘坐免費公交車數分鐘即可到達五台山的主要賓館區域。這些區域的酒店條件較好、規模較大、服務基本能滿足需要。尤其是觀音洞附近、龍泉寺附近，山清水秀、環境優雅。五爺廟周邊住宿的價格一般比其他區域的貴出不少，需要一定的心理準備。

一般早晨空腹到五爺廟許願，每月農曆的十五或初一可在零點去燒頭香，除此以外根據不同的季節，在早上的4點到7點前去進香許願。據說，最多可許三個願望，許願必須要還願。也可求願，求願可不來五爺廟還願。

許願時第一步進香，進香就是和神佛進行溝通。第二步，朝東西南北四個方向朝拜，因為五台山四面皆有佛。第三步，到五爺像前叩拜許願或求願。

去五台山許願，就是在五爺廟許願，五爺是文殊菩薩的化身之一，在五爺像前許願，願望達成后要在一年內來還願，還願主要還有3種方式：1）在五爺廟掛牌匾（如今已經掛了不少了，據說還經常要替換）；2）給五爺像披龍袍（也看到已經披了不少）；3）因為傳說五爺特別喜歡看戲，所以在供奉五爺塑像的對面搭建了戲台，供有條件的施主捐上一台戲來還願，還有就是在五爺廟做法事。

到達台懷鎮后，可以步行到達。