武林三鳳

「琴劍游龍」諸葛寬與「武林三鳳」中的「白鳳」獨孤貞於中秋前一日的月明之夜比斗一百招，勝負未分。繼而比試琴簫樂韻，諸葛寬琴彈的是高山流水之音，獨孤貞簫吹的是弄玉飛瓊之曲。一曲既罷，兩人相對微笑，心中各自欽服，暗有傾慕之意！

諸葛寬欲一睹獨孤貞面紗下的廬山真面，獨孤貞卻邀約諸葛寬於三年後中秋佳節，到岐山寒影潭「碧梧一築」相會。並謂這三年須奔波江湖，關係到整個武林禍福。

諸葛寬三年後如期前往，不料獨孤貞竟邃爾英年早逝，欲相會意中人變成永訣。

諸葛寬於喪禮上認識「武林三鳳」的其餘兩鳳：「墨鳳」高屏、「赤鳳」秦如夢。兩鳳對諸葛寬一見傾心。另外正邪中人，亦齊集喪禮齋堂之內。

「白骨教」由教主「陰風羽士」毛一清創設以來，三數年間，擴展極速，「岷山鷹愁嶺」上的「鷹愁山莊」，業已成為傲視各派，人人側目之地！

毛一清得悉勁敵「白鳳」死訊，聞報之下，派遣「白骨教」總巡察「談笑書生」吳化歧率領手下到來弔祭，乘機攏絡群雄，設有異己，不妨約其拜山，一併剪除，則「白骨教」霸業定成，至尊天下。

吳化歧猜疑「白鳳」佯死，暗對靈棺下手，掀起棺蓋，意圖對獨孤貞遺骸不利。惟諸葛寬早有戒心，立予阻止。

吳化歧計策未成，又籠絡「琴劍游龍」，願意退位讓賢，許以「白骨教」總巡察或更高的「副教主」之職。諸葛寬自然堅拒。

吳化歧又邀約各門各派中人，於除夕到「鷹愁山莊」一敘，表示敵友立場。

喪禮後，諸葛寬與秦如夢、高屏先後上路，途中遭吳化歧設計多次戲弄。吳化歧甚至覷准諸葛寬的英雄性格，竟要求將原本除夕之約提前至重陽，令諸俠措手不及。

「鷹愁山莊」重陽之會，正邪雙方火拚，毛一清手下及其邀約前來助拳的外援，如「雪山老魅」田建邦及「百獸天尊」邵一狂等人，漸佔上風。

諸葛寬獨木難支大廈，又困於毛一清「閃電劍法」，無計可施，更遭毛一清誘敵之策，兵刃既失，又負內傷，萬難與抗！

群俠敗局，無可挽回，眼看異己盡殲，「白骨教」必將從此聲威遠振，進而君臨武林。稍後又欲與「血掌魔翁」凌慶、「百環魔母」洪九娘等「南海雙魔」結盟，企圖君臨江湖，奴役武林。

誰知此時，奇變頓生，「白骨教」總巡察吳化歧竟臨時倒戈，探囊揮手，撒出了六七根無堅不摧的獨門暗器「飛魚刺」，「白骨教」中人即時倒斃！

「南海雙魔」十月到來，故吳化歧臨時改計，提前約會至重陽，以削減群魔勢力。

原來吳化歧竟是「白鳳」獨孤貞所喬裝，處心積慮，於三年前混入「白骨教」，欲消弭「白骨教」為禍西南之禍，造福蒼生。又假傳「白鳳」死訊，令毛一清去除絕顧忌之心，越發驕狂，疏於防範，易遭敗滅！

獨孤貞並利用身穿滿綴明珠晶玉的五色繽紛寶衣，再被當空日影一照，迷亂毛一清眼神，智破毛一清的「閃電劍法」。

毛一清被誅後，「雪山老魅」田建邦與「百獸天尊」邵一狂，一同遁去。獨孤貞與秦如夢亦悄然退隱海外仙山，進參上道，臨去留言要求諸葛寬與高屏仗劍江湖，誅去凶邪。

其時江湖人物把當代武林中，正邪厲害角色，編造了八句歌謠：「三鳳聲名好，游龍姓氏香，英眉雄關外，白骨霸西南，雙魔多毒四怪狠，一女凶淫一道貪，最是令人膽懾處，如來掌下斷魂龕！」

除「武林三鳳」和「琴劍游龍」以外，「英眉雄關外」是說關外「大興安嶺」之中，有一「英眉幫」，為非作歹，實力極強。「雙魔」是指「南海雙魔」，「四怪」則是「雪山老魅」田建邦、「百獸天尊」邵一狂與另外兩人——「鐵口相士」胡倫及「盲眼毒心」穆少光。「一女凶淫」是指「勾魂天女」楊飛燕，「一道貪」是指「紫府真人」席大千。「如來掌下斷魂龕」是分指兩人，不是合指一人，兩人又一正一邪，均屬絕頂高手！「如來掌」是「冷麵如來」覺空大師；「斷魂龕」是「七煞冰嫗」華老婆婆。

為集中與凶邪一戰，諸葛寬決意與高屏主動向「南海雙魔」訂期約地，翌年除外於嵩山一會。屆時必有其他凶邪到場，其時並加誅戮，免得個別相尋及省事。

高屏並希望獨孤貞與秦如夢兩人到來斬妖除魔。三鳳得以同歸諸葛寬。

諸葛青雲本名張建新，一九二九年生，山西解縣人。五十年代初，畢業於台北行政專科學校(即中興大學法商學院前身)。一九五九年出版《紫電青霜》、《天心七劍盪群魔》姊妹作之後，聲名大噪，乃成為台灣當時聲譽最隆的武俠作家，與卧龍生並稱“武俠泰斗”。其代表作有：《鐵劍朱痕》、《彈劍江湖》、《霹靂薔薇》、《劫火紅蓮》、《江湖夜雨十年燈》。

由於其國學功深，腹笥寬廣，在還珠樓主奇幻武學基礎上，充分發揮其“文採風流”之長，像詩詞歌賦、琴棋書畫這類中國傳統文學藝術，巧妙運用其作品之中，形成自己獨有的創作風格，故稱之為“才子佳人派”之代表。