指物

指物是指武將背上的靠旗，一般為單面，呈方形、1：2或1：4長方形，書寫姓名或繪製家徽；另外，也有部分特殊編列的武士會佩戴特殊的指物（有可能兩面或多面），如武田信玄的使番（傳令兵）所背負的紅底白蜈蚣靠旗，德川家康的使番所背負的黑底白“五”字旗，諸如此類。

在幟和舊式旗印提供標識作用，並讓一整支足輕隊的組織可視化的同時，另一種旗幟被引入來讓武士長柄隊或拔刀隊更容易的被識別出來，這就是指物，這是戰國時代所引入的最重要的紋章道具。大多數指物是由一面類似於幟的旗幟組成，被穿過衣服邊上的環而系在武士甲胄背面的繩子所牢牢地固定住。指物替代了小型的盔印和肩印的功能，其較大的面積也讓識別變得更加的容易了（在全日本都使用具有很大相似度的甲胄設計的時候這一點變得非常的重要）

指物被插在緊固於胸甲背面的一個漆過的木質插槽中，並以繩索從腋下穿過武士胸鎧上的金屬環來系好。不過指物在近身作戰大的時候可能會造成一些阻礙，彥根城所藏的一扇關於大阪夏之陣的屏風顯示出一名侍從在他的主人進行一騎討（武士單挑）的時候為他攜帶著指物。

指物上所用的常常為戰士所屬大名的家紋，而整個家族的軍隊也因此有了一些統一的外觀。戰場上的部隊之間借著旗幟的不同的顏色來分辨，而紅、藍、黃、黑、白這五種“幸運顏色”常被採用。舉例來說，由三個三角形所組成的北條鱗家紋也會出現在北條家的“五色備”所用的指物之上。但是對彥根城的井伊家而言，其旗幟所用的背景顏色紅色比起所用的“井”字家紋更引人注目。其結果就是一些井伊家的武士被允許使用自己的家紋或用金色大字上書自己的名號。指物上面還可以用添加黑色或其他顏色的橫杠之類的方式來起到分辨部隊的作用，這就像在楯上的做法一樣。甚至也可以在上面書寫日文——北條家就以此來識別他們軍隊的不同部分。

有時軍隊統一性的要求會被暫時性的忽視，比如在武士希望吸引諸人的注意力以進行復仇，或以之為自己的最後一戰的時候。這種情況下武士會被允許在一面白旗上寫上自己的名字，並以此為自己的指物。

有無數的例子顯示出指物採用了立體的物件而非旗幟。各種翎毛，木製葫蘆，金色摺扇一類的物件都曾出現在彩繪屏風上。辻彥兵衛是武田信玄的一名家臣，他使用一個金色的繪馬，即那些出現在神廟中的大型木質祈禱板作為指物。他的繪馬是金色的，上面寫有可能是武田信玄所手書的“善戰者不死”。其他家族則使用諸如金色圓盤或可以掛入用於插放指物的環中禪杖作為指物。

在各種戰爭編年史中的戰場統計中也常常提到各種指物和其上的紋章設計。對在秀吉發動的朝鮮戰爭中佔領平壤的描寫就是一個很好的例子，出現在黑田家家譜，即黑田家的編年史中：

在他們的前面搶先沖入敵陣是后藤基次、吉田六郎大夫、戶田平左衛門三人。后藤基次戴著有著金色三尺衝天前立的兜，在馬上前揮他的長桿長矛。戶田則用了一面在背面環繞成鶴形，上裝白熊飾物的指物。這兩個人互相爭奪領先的位置，在敵人陣中四面舞動長矛