世界主義者

沒有平等，就沒有世界公民。

聯合國頒發的一個獎項的名稱為“世界公民”（Citizen of the World）。

可能是指非政府組織“世界服務權威”（World Service Authority）頒發的“世界護照”（World Passport）。

可能是指推動成立世界政府的人士。

有時指支持國際主義的個人。

巴哈伊信仰所提倡的人類一體思想。

世界主義（cosmopolitan）一詞來自希臘語詞kosmopolitês：世界公民。世界主義相信每個人都是世界的一員，人類社會的一員。你並不僅僅是中國人，美國人，日本人，印度人；你不僅僅是男人，女人；你不僅僅是黃種人，白種人，黑種人；你不僅僅是佛教徒，基督教徒，穆斯林，或無神論者：你是人類的一員，你是世界的一員。

民族認同、地域認同、國家認同、宗教認同，往往帶有極大的局限性：偏見、狹隘、地域觀念，皆來自此。只要當人們認為屬於一個特定的小社群，便難以避免帶上這個小社群的局限性：你很難跳出它來，站在更高的高度——全人類的高度民主，來看問題。自古以來，人類社會中的多少矛盾，便來自於這些認同、社群觀念。二十世紀，是人類文明史 中最殘暴的一個世紀之一。暴力和紛爭，絕大多數皆來自民族認同、國家認同、宗教認同。人們一直難以走出自己的局限性。

當每個人都能認識到自己屬於人類群體的一部分，把自己的認同同全世界都聯繫在一起之時，世界便會趨於大同。現實主義者會對此種烏托邦似的思想表示不屑，但這不代表我們應該認為這種理想是不值得追求的。

世界主義者Martha C. Nussbaum指出了世界主義的幾點值得讓人嚮往之處，讓我們不妨來看看，是否有吸引力？

1）通過世界主義的教育，人們可以更充分地認識自己。過往的觀念、教育帶有極大的局限性：對自身文化以外的世界關注不夠。世界主義逾越地域和特定社群的局限性，讓人站在全球的角度、全人類的角度來看待問題。過去的偏見、狹隘觀念，都能被揭示。學會用心的觀察不同民族國家、不同社會、不同文化的習俗、觀念、傳統，學會用其他文化的角度來看待我們自己的文化，使我們掌握到自己的文化不過是世界中多元文化之一部，能使我們更理性，能幫助我們掃除偏見和局限性，能使我們對整個人類社會有一個更全面、更宏觀的認識，能使我們站在一個更高的高度看待自己和旁人。

2）世界主義能幫助解決國際糾紛、爭端，有助於人類世界之和平安定。擺脫了自己國家和民族的局限性后，才能上升到世界的高度、人類的高度，了解到所有民族國家的 命運終歸是聯結在一起的，所有的人，歸根到底，不過是人類中的一員，社會的一員。所謂民族、國家、宗教，作為我們所要效忠的社群、組織，也不過是人們主觀建立的。他們妨害我們看到自己是人類社會的一員，這使得人們為了國家的利益、為了不同的價值觀而爭鬥，甚至互相屠殺，實在是悲哀的。世界主義能幫助人們擺 脫此種局限性，有助於人們趨向世界大同。

此外，真正的對話，也需要人們互相尊重、互相了解。永遠以自己的文化、傳統和觀念出發，便難以逃脫主觀、武斷，難以避免對對方的忽略和尊重不足。

3）世界主義認為人們應該有逾越自己民族、國家的道德義務感：我們都是人類的一分子、世界的一分子；我們所做的任何事（譬如一項經濟政策、一項環境政策），都應該考慮到它為全人類的人們所帶來的影響：它對其他社會的人們的生命、自由、幸福，會帶來什麼後果？

4）世界主義認為人們不應該只關注自己國家內部的正義，而更要關心國際之間的正義，否則的話，這種道德觀便是不統一的、不一致的。民族和國家的界限，不過是在歷史上主觀建立的，社會建構的；對正義的追求，對道德原則的追求，是否就應該止於自己的國境之內呢？不應該。人們應該讓自己超越民族和國家的界限。當我們教 說應該尊重人權、自由時，我們應當同樣尊重自己國界以外的人們的人權、自由。

5）世界主義幫助我們尋找到我們真正的、最根本的本性和認同，那就是我們為人類的一分子、我們的人性。民族、國家、宗教、人種、階級、性別，這些認同，都妨礙我們了解到、認識到自己最根本的認同和本質。我們首先是一個人，其次才是某一個民族的人，某一個國家的人，某一個宗教的人。

世界主義有明顯之烏托邦、理想主義性質，但確實值得人們嚮往和追求。大概絕大多數的人本主義者，都能逐漸摒棄民族、文化和地域偏見，把自己和人類的全體聯繫在一起，意識到自己是一個人，也將他人看成一個人——一個人類的成員，而非一個特定民族、宗教、文化的成員。我們所屬的整個世界，便是由無數的人類成員所 組成，對這個世界的認同，是最高貴的。

實踐上，世界主義不要求一個人否定自己的國家和民族認同，但鼓勵人們走出這些認同的局限，嘗試在更高的角度看待問題、看待自己、看待其他社會和人、看待世界。