完燈

等到女兒有了孩子以後，娘家便把這樣的禮物轉送給女兒的孩子了，給每個孩子送一個燈籠和10支小蠟燭，孩子們在正月十一到十五的晚上挑著燈籠玩耍。送給孩子的燈籠要比原來送給女子的燈籠小一點，以便於孩子提攜。一般還要送花饃，表示對孩子的祝願和保佑之意。直到小孩12周歲時，外婆家最後一次給孩子“送燈”，即“完燈”，也是最隆重的一次送燈，此後就停止了年復一年的送燈和饃饃，同時也標誌著孩子從童年進入少年，送燈、玩燈到此終止，故稱為“完燈”。

舊時因醫療條件很差，小孩長大成人很不容易，常常中途夭折。大人為了孩子健康成長，只好依求神靈保佑，有的還把自己的孩子出生，說成是哪個送子娘娘賜下的。到完燈開鎖時，還要到娘娘廟裡跪拜還願。因之，有的亦將“完燈”稱為“贖身”等。

“完燈”在渭南最為流行。

第一年送燈，是要帶上麵塑的以蛤蟆（蟾蜍）為首的一組動物：雞、魚、小龍（蛇）、團兒或錐巴兒，這分明是一組麵塑圖騰形象。第二年以後，渭河北一帶變成12個團兒（獾），渭河南一帶是10個錐巴兒，錐巴兒就是蝌蚪，“蛙之幼體也”，俗稱蛤蟆魚，統名為“繭兒”，包含孕育子孫的意思。團兒的形象有兩種，一種形狀若人頭蛇身蜷盤一起，象徵著女媧“人首龍身”；一種是眼下有尾鰭，意思有點隱晦。直到姜寨及半坡彩陶人面魚身畫紋出土後人們才弄明白，這是蛙圖騰崇拜的另一種表現形式。娘舅家蒸“繭兒”時還有一個講究，眼要大，額要寬，那顯然是祝福外甥、外孫聰明伶俐的意思。

徠每年送燈這項任務，通常是由孩子的舅舅來完成的，所以就有了“外甥打燈籠—照舊（舅）”這句歇後語了。並且一送就要送12年，中途是萬不能停止的。在過去蒙昧的年代里，老人們認為在火樹銀花的元宵佳節，如果黑燈瞎火就意味著家庭後嗣無人。現今，早已廢除了敬神、開鎖等迷信之俗，但“完燈”習俗近幾年又在城鄉逐漸興起，而且內容也越來越豐富。舅家除蒸一對“老虎”花饃外，還要送檯燈或“手電筒”（寓意前途光明），有的送文具、書籍等學慣用品，親朋好友大都贈送衣服等禮品或行“乾禮”（現金）。人們延續著古老的“完燈”習俗，為孩子們送上美好的祝福與期盼。

據考證，這與驪山女媧風俗是一脈相承的。在1972—1979年，考古界在臨潼驪山北麓發掘了仰韶文化早期原始村落基址——姜寨遺址，其中的女媧氏蛙圖騰重見天日，作為活的歷史文化——驪山女媧風俗開始受到前所未有的關注，這其中有的是對女媧氏不朽勛業的永遠紀念，有的是對蛙圖騰的崇敬禮拜，有的則是祖輩遵循約定成俗的傳統民間禮儀，輾轉流傳，以至今日，“送燈”就是從這裡演變而來的。