如意武學

丁祖師窮畢生所學，集太極、形意、八卦、通背等眾家所長，創立了“如意”這門具有鮮明特點的獨特武學。如意武學是一種內外兼修包羅成象、自成一派的完整武術體系。“如意”以心靜為修，心練為功，周天為根做法則；以鬆柔求順，圓中求活，活中求靈，靈中求巧為要求；按法鼻練，循序漸進，最終可達到無拘無束，無形無相，隨心所欲的如意境界。

易學易練，老少皆宜，不受場地和時間的限制，行走坐卧皆可練功，既可延年益壽，又可防身自衛。如意武學，又名“長門”，因其集眾家之長而成；再者在運用當中，又體現了身長與手長，手長與法長的特點，所以又稱“長門”。

如意武學通過按法盤練，松筋、拔骨、通絡活節，達到協調性、感應性、靈動性的效果；通過內功的吐納、調吸之法，使氣血相平，生精固本，達到五臟六腑的相生與相養，從頁產生延年益壽的作用。如意的“松筋”是為了拔力，之所以是“松筋”而不是“抻筋”，在於“抻”過則易傷，而“松”則宜養，“松”中求“抻”才是正法，只有這樣才能達到筋長則靈，骨重則沉的效果。

“如意”在與人較技之時，是在急速運動中調動對方重心，破壞對方的穩定性，使其處於無根狀態，造成其力無源而形滯，防不勝防，充分體現了本門武技“技在先，擊在後”的特點。

如意武學是由終南山隱道丁豁子祖師傳入宮中，因該功不勞筋損骨，行走作卧皆可練，且又具有極高的技擊效果，所以倍受宮廷貴族青睞。後由清朝晚期戚太師偶傳民間，首傳民國初年保定府旺家之子梁曉棠。梁藝成后，到京城發展，曾先後與京城一些武學大家切磋武技而獲勝，從此梁曉棠的如意功夫名震京城，如意武學也嶄露民間（據師傳，當時名震武林的武學大家張長楨對梁曉棠的武功十分讚賞，后遞貼欲成為朋友，因其他原因而未成。張曾說，如誰能得梁曉棠一手，便可在京城走一走）。民國中期，梁曉棠將如意武學傳給京城的高士義和陳乃致等人。高士義老師以如意的“抹眉”手見長，因其不喜爭強好鬥，故武林之中知其名者甚少；陳乃致師叔以如意的“吊袋”手見長，其功夫兇猛霸道，且經常與人較技，因其一手吊袋的功夫無人能敵，人稱“震三山吊袋王”（解放后，與陳乃致師叔失去聯繫，我等多方尋找未果，望其後代傳人或知其下落者，與我聯繫）。解放后，高士義老師因故定居河北張家口，七十年代末因年事已高，為不使這門絕學失傳，方傳給我等為數不多的幾個人。我於七十年代末，拜高士義先生為師，習練如意武學，潛心修鍊至今，悟其道，通其理，能以形鑒真，以文觀法。為豐富自身的武學修養，曾先後走訪過一些武學聖地，與人切磋武技，還不曾不過失手。

頭似頂，項如領，雙膀如靈扇，雙手似心傳，打的是冷、彈、脆、硬；攻的是急中之疾，刻不容緩；無機無時，得機不易。

第一掌迷魂掌，第二掌追魂掌，第三掌陰陽合掌放倒羊。

進者退，固者用，粘連疾進，逗引埋伏；兩臂相接，必有一滑；遇空則鑽，遇物則纏，遇勁疾調；深而亦遠，遠而亦寬。

曲為長用，長為身補，行如龍形，性似虎性，出手無人見，神鬼見愁。

如意基本二十四式

1五法松肩、2抹眉、3掏腮、4吊袋、5順手牽羊、順水推舟、6拽掌、7拍掌、8搓掌、9搶拽、10搶拍、11搶搓、12豁、挑、摟、刨、13圈手、14分心、護心、15隨形手、16雙連撞針、17佛口、18擺掌、19 朋掌、20托、按、21隴虛步塌掌、22雙手抱門、23入步點佛、24甩頭一指。

如意掌型

1瓦楞掌、2龍爪梅花瓣等。

如意步法

1順步、2調步、3倒步、4撞步、5踏步。

如意腿法

1龍形腿、2隨形腿、3鴛鴦腿（男）盤俯腿（女）、4點腿。

如意兵器

鐵筷子、金針鏢等。