南華宮
嶺南客家人修建的聚會活動場所
中國南方華人捐資興建的宮殿。這裡主要指嶺南客家人在四川（含重慶市地區在內）修建聚會的活動場所。這是信仰道教的鹽商修建的，故定名為“南華宮”。
以道教祖師“南華”老祖的封號為廠弟子，“《莊子》又稱《南華經》，全書三十三篇，是道家代表人物。莊子後學所作，莊子名周。戰國時蒙人”。（摘自中日古代臼寓言選（第25頁）。莊子著《南華經》，故有南華老祖傳說，南華宮美名由此而得。
新中國成立之初，四川省還保存大量的南華宮，這些建築物在十年文革‘破四舊’浪潮中紛紛被拆除，保留下來的甚少。南華宮是廣東客家先民修建的會館。客家先民因為躲避戰亂，在唐代末至宋代末期間，從中原地帶遷移到江西、福建，繼爾發展到廣東定居下來，經過幾百年的時間，清康熙乾隆年間，客家人為了生活相繼來到了廣闊的西蜀大地四川安居，他們帶來了古代漢人的飲食生活文化及風俗習慣，為了凝聚同鄉力量，增強同鄉族人的關係，於清雍正年間（1723年——1736年）在四川遍地都修建了不少的 ‘集會場所’，來祭祀桑梓大神。在移民居住多的地方，這些場所幾乎每個場鎮都有，在這些場所里一般供奉著佛、道、儒神像，還在牆上刻畫中國古代名人事迹典故，每年定期或不定期限進行舞台演出，成為重要的移民活動場所，其面積從幾百平方米到幾千平方米不等的規模，刻工精細，正副殿擺設區分明顯，內外院壩寬敞，現保存下來的南華宮大都經過修善，解放后南華宮的命運和眾多的大小宗祠堂一樣，全部紛紛做為學校、糧食加工房、糧倉、行政辦公場所或是改建民宅了。
宮殿四周圍牆高矮不等，高的或七八米，矮的也有四，五米，但參差有致。圍牆下以黃色條石砌成，上以青磚造就，附以各式各樣的檐帽，牆壁上繪有山、水，魚、附以魚、花草、人物，莫不栩栩如生．給宮殿增添不少情趣，特別是背面圍牆上，塑有一羽開屏的孔雀，下面有祥雲簇擁著的一柄寶劍，蓋為”守宮之祥鳥”, “鎮宮之利器”．整個圈牆色彩協調，文典高難，十分引久注目… 。
拾級上月台便是宮殿正面，宮牆的正門兩側，各繪製一龍頭，其龍眼圓睜，龍口大張，若遇雨天，雨水便從龍嘴湧出，形若風攝，十分壯觀。
宮殿正門是以巨型長條石砌成，高約四米，寬約三米，正門頂上蓋有燕翅形門檐，檐口均以各種瓷片嵌就，檐口下面兩側，鑲嵌有四個木雕宮燈，小巧玲瓏，排列整齊，又飾以龍頭，大小對稱，彷彿是為青鳥衛護宮門照明而造。門檐兩側，各塑一位手挽竹蘭，神態自如的“道家”，他們的身後都有條腳踏祥雲的巨龍。中央有兩位道師盤膝而坐，神態和藹，手中護著一枚方孔銅錢，兩邊各有一位手執利器而猙獰威武的金甲武士護衛著。正門兩側各設耳門，象是宮般雙眼，在觀察來往行人。
步入宮門，頭頂上便是木雕裝飾的戲樓，每逢佳節，道會道教武士將要上樓表演道術。上了台階有一寬敞院壩，前方便是宮梁，殿頂屋檐上嵌砌著各種圖案，正中塑有三位形像各異的道家弟子，他們面目和善，給人一種心胸寬闊的印象。正殿兩邊的牆上蓋有四重燕翅形的風檐。山牆外面還塑有九位騰雲駕霧的道家人物，他們各騎寶馬，似從天上飄然而下。宮殿里豁然寬敞，雕龍塑鳳，工藝精湛。
惜因年久失修．宮門左偏殿己經拆除，改建成一樓一底磚房，現作飼料加工廠。右偏殿後面，還建有殿堂布局以外的附屬庭舍、箱房、古井等。並設有邊門，門上有一幅醒目的石刻對聯，上聯：“曲徑通幽引人入勝”，下聯：“禪關不鎖明月常來”。（註：二十年代巳成為裕通當鋪的所在地），整個宮殿確實給人以幽靜之感，是一個很有開發價值的旅遊之地。
南華宮及周邊
南華宮是保護完好的古建築，坐南朝北，佔地1990平方米，建築面積918平方米，前後三進院落，布局嚴謹，築工精緻。走進大門，頭頂上是一個修建得很精緻的戲樓。往裡走，來到一平整空曠的大壩（800平方米），兩側是長長的廂房，足有四、五十米。正對大壩的高大建築，就是南華宮的正殿了。正殿兩邊有高大而顯赫的古青磚棚牆，那棚牆高出屋脊七、八米。棚牆呈寶塔式，有三層，每層都有一對高翹的柱尖，顯得十分氣派。正殿高約十七、八米，由數十根高約八、九米石柱直立支撐，兩側壁石柱間，由巨型條石砌地基。石柱間嵌以寬厚的整塊木板作牆壁。殿堂中的前後大樑上，各懸一橫匾，后一大長白底黑字橫匾上書“南華宮”，后一細小一點紅底黑字橫匾上書“福被閩南”。這古建築梁、柱、椽、枋、雀替、斜撐、斗拱上的深、淺、平雕，精細而繁雜，人畜花木，樓台亭閣，山川怪石，一應俱有，件件栩栩如生，都是前人留下的藝術品。大殿後面約半米高的平台上，有一小殿。宮內配以天井、院落，顯得幽深錯落，完整典雅。南華宮中值得一提的還有大門門楣左右倒懸的一對尺余長的石獅，刻工細膩精美，線條流暢清朗，口含寶珠，是難得的藝術珍品。
