颯露紫

據《舊唐書。丘行恭傳》(卷59)記載，李世民與王世充在洛陽邙山的一次交戰中，和隨從將士失散，只有將軍丘行恭一人緊隨其後。突然，一條長堤橫在面前，王世充騎兵又一箭射中圍追堵截的戰馬“颯露紫”，在這危急關頭，大將軍丘行恭急轉馬頭，向敵兵連射幾箭，隨即翻身下馬，把自己的坐騎讓與李世民，自己一手牽著受傷的“颯露紫”，一手持刀和李世民一起“巨躍大呼，斬數人，突陣而出，得入大軍。”回到營地，丘行恭為“颯露紫”拔出胸前的箭之後，“颯露紫”就倒下去了。

李世民為了表彰丘行恭拚死護駕的戰功，特命將拔箭的情形刻於石屏上。石刻“颯露紫”正是捕捉了這一瞬間情形，中箭后的“颯露紫”垂首偎人，眼神低沉，臀部稍微后坐，四肢略顯無力，劇烈的疼痛使其全身顫慄。颯露紫為立姿，前面的武士是李世民部下大將丘行恭正在拔箭。這種救護之情，真乃人馬難分，情感深摯。李世民為其題贊文日：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。”

關於“颯露紫”的含義，人們一般依據唐太宗所題的贊語“紫燕超躍，骨騰神駿”來描繪這匹坐騎像一隻輕健飛奔的純紫色燕子。專家認為，“颯露”一詞來源於突厥語，將“颯露”的讀音還原為唐代域外的非漢語辭彙時，對應漢譯為“沙缽略”、“始波羅”。在《通典》(卷197)所載突厥十等官號、《隋書》紀傳等文獻及突厥碑銘中，“沙缽略”和“始波羅”常被突厥人用作為領袖的榮譽性稱號，並將其“勇健者”稱為“沙缽略”和“始波羅”，是突厥汗國的高級官號之一。用突厥汗國的榮譽性稱號和高級官號來稱唐太宗的坐騎，既符合對突厥汗國“勇健者”的讚頌，又能表達唐太宗李世民初唐征戰疆場的豐功偉績，體現了唐太宗對突厥“沙缽略”、“始波羅”者的敬佩之情。所以，“颯露紫”的含義應是“勇健者的紫色駿馬”。

1914年，美國人畢士博勾結國內不法文物商人將“颯露紫”盜運出國，現藏於美國賓夕法尼亞大學博物館，“颯露紫”是六駿之中惟一旁伴人像的，也是故事最傳奇，藝術價值最高，保存最完整的。

米長虹時間藝術系列之“颯露紫”。

《舊唐書丘行恭傳》賦予“廊橋颯露紫”幾分鼓角爭鳴的傳奇韻味。昭陵六駿之一的颯露紫原為唐皇李世民的愛騎。一次太宗身陷重圍，颯露紫又為流矢射中，危急關頭隨身大將丘行恭將自己的坐騎讓予主公，一面徒步衝殺，一面手牽受傷的颯露紫，保護太宗突圍而出。回到營地后，丘行恭剛為颯露紫拔出胸前箭矢，這匹曾伴隨主人征戰八方的名駿便轟然倒下。“颯露紫”正是以此為題材，精雕細琢的22k黃金造型，丘行恭俯首拔箭，颯露紫雙目低垂、意態甚恭，一人一馬緊緊依偎，戰將與神駒情感交融的瞬間牢牢定格在錶盤之上，如泣如訴“忠誠與勇敢”這一永恆不變的時代主題。

“米長虹時間藝術系列”作品理念主線是中國文化內涵。在推出了“神話”、“國色”等代表中國文化精華的作品后，機緣巧合，米長虹先生在遊覽西安昭陵時感受了“昭陵六駿”風采，尤其對“颯露紫”情有獨鍾，於是這個中國傳統忠誠與勇敢的故事就成為了“米長虹時間藝術系列”第三個作品的素材。