玉壺清話

《玉壺清話》是文瑩於神宗元豐元年（1078年）作於荊州的又一部野史筆記，內容、體例與兩年前所撰《湘山野錄》、《湘山續錄》相仿。本書前八卷近一百六十條，雜記北宋開國至神宗朝百年間君臣行事、禮樂憲章、詩文逸事、市井見聞等；而第九卷《李先主傳》、第十卷《江南遺事》，則詳細記錄了五代後期南唐政權“累世之隆替”、“聖賢治亂之跡”，是研究五代史和北宋史的珍貴資料；其中談詩論文之語，清曹溶則冠以“玉壺詩話”輯入《學海類編》，顯現它的詩話價值。

卷二寫邊鎬好佛。

堅求出家，其親不肯，以葷迫之，初不能食，后亦稍稍。乃冠，翹楚孌言者眾，雙親強而娶焉。後嗣主愛其博雅，累用之。然而柔懦寡斷，惟好釋氏。初從軍平建州，凡所克捷，惟務全活，建人德之，號為‘邊羅漢’。及克湘潭，鎬為統軍，諸將欲縱掠，獨鎬不允軍入其城，卷不改市，潭人益喜之，謂之‘邊菩薩’。及帥於潭，政出多門，絕無威斷，惟事僧佛，楚人失望，謂之‘邊和尚”。

此書卷六記敘了一條近似寓言的小說：

一鉅賈姓段者，蓄一鸚鵡，甚慧，能誦《隴客》詩及李白宮詞。每客至，則呼茶問客入安否？主人惜之，加意籠豢。一日，段生以事系獄，半年方釋，到家就籠與語曰：“鸚哥，我自獄中半年不能出，日夕惟只憶汝。汝還安杏？家人喂飲無失時否”？鸚哥語曰：“汝在禁數月不堪，不異鸚哥籠閉歲久廣。其商大感泣，遂許之曰：“吾當送汝歸”。乃持異車馬，攜至秦隴，揭籠泣放，祝之曰：“汝卻還舊巢，好自隨意”。其鸚哥整羽徘徊，似不忍去。后聞止巢於官道隴樹之末，凡吳商驅車入秦者，鳴於巢外問曰：“客還見我段二郎安否?”悲鳴祝曰：“若見時，為我道鸚哥甚憶二郎。

文瑩，北宋著名僧人，生卒年不詳，錢塘僧人，字道溫，又字如晦，嘗居西湖菩提寺。熙寧中（1068年）以後，居荊州金鑾寺。主要活動於北宋仁宗、英宗、神宗年間。工於詩文，多與士大夫游。曾與蘇舜欽為詩友，蘇舜欽介紹他到滁州拜訪歐陽修，又游於丁謂門下，丁謂侍他極厚。喜藏書，收古今文章著述最多。自宋初到熙寧間，得文集二百餘家。諸學士所著文章，擇其名者，皆收之。潛心野史，尤留心當時文獻，還著有《湘山野錄》、《湘山續錄》、《渚宮集》。