漢晉春秋

《漢晉春秋》，東晉習鑿齒撰。五十四卷，一作四十七卷（見《隋·志》）。該書記述起自東漢光武帝、止於西晉愍帝二百八十一年間歷史。史料價值較高。記三國史事，以蜀漢為正統，魏武雖復漢禪晉，尚為篡逆，遂以晉承漢。習鑿齒，字彥威，東晉襄陽（今屬湖北）人。歷仕荊州別駕、滎陽太守。博學洽聞，有史才。習氏除《漢晉春秋》外，尚著有《襄陽耆舊傳》、《逸人高士傳》等。

今有黃奭、湯球、王仁俊多家輯本。此次整理以清人湯球輯本（《廣雅書局叢書》）為底本。補充：1937年，商務印書館根據《史學叢書》本將湯球的《九家舊晉書輯本》、《晉紀輯本》、《漢晉春秋輯本》、《晉陽秋輯本》、《十六國春秋輯補》、《三十國春秋輯本》等排印出版，收入《叢書集成》初編。

唐·房玄齡等《晉書 列傳第五十二》評價習鑿齒“習氏、徐公俱雲筆削，彰善瘴惡，以為懲勸。夫蹈忠履正，貞士之心，背義圖榮，君子不取。而彥威（習鑿齒）跡淪寇壤，逡巡於偽國。野民（指徐廣）運遭革命，流連於舊朝，行不違言，廣得之矣”。

唐代史學家劉知幾《史通·外篇·卷十八》：“自戰國已下，詞人屬文，皆偽立客主，假相酬答。至於屈原《離騷》辭，稱遇漁一訛“漢”。父於江渚；宋玉《高唐賦》，雲夢神女於陽台。夫言並文章，句結音韻。以茲敘事，足驗憑虛。而司馬遷、習鑿齒之徒，皆採為逸事，編諸史籍，疑誤後學，不其甚邪！必如是，則馬卿游梁，枚乘譖其好色；”

裴松之在《三國志·蜀書·董允傳注》中，引用了《襄陽記》的記載后，又說到與《漢晉春秋》說法不同：“此二書俱出習氏而不同若此……以此疑習氏之言為不審也。”晉陳壽《三國志·魏書· 二十八》◎王毋丘諸葛鄧鍾傳第二十八中，裴在作注時對《漢晉春秋》的記載評論到“臣松之以為如此言之類，皆前史所不載，而猶出習氏。且制言法體不似於昔，疑悉鑿齒所自造者也”。