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三十三天

三十三天

三十三天,漢語成語,拼音是sān shí sān tiān,是梵語忉利天的意譯。即欲界六天之二。小乘有部認為是欲界十天中的第六天。后形容最高的地方。出自《勝鬘寶窟》。

出處


《勝鬘寶窟》卷下:“此言三十三天者,中國言悉怛梨余惡衛陵,此中唯取怛梨二字為忉利天也。怛梨,忉利,彼國音不同耳。”

用法


示例
~,離恨天最高。 ◎元·石子章《竹塢聽琴》

道家三十六天


詳解
在道教觀念中按高低層次,宇宙分為“三十六天”。
上為三清三境。即始氣為玉清境。元氣為上清境。玄氣為太清境。又以三清之氣。各生三氣。合成九氣。而為九天。第一郁單天。第二上神壽無量壽天。第三梵藍須延天。第四寂然兜術天。第五波羅尼蜜不橋樂天。第六洞玄化應聲天。第七靈化梵輔天。第八高虛清明天。第九無想無愛天。此之九天各生三氣。每氣為一天。合二十七天通此九天為三十六天。則三界四民上極三清。是其數也。初下六天為欲界。一太黃天。二太明天。三清明天。四玄胎天。五玄明天。六七曜天。次一十八天為色界。一虛無天。二太極天。三赤明天。四榮華天。五曜朗天。六皇笳天。七靈明天。八端靖天。九光明天。十極瑤天。十一元載天。十二太安天。十三極風天。十四始皇天。十五太皇天。十六無思天。十七阮樂天。十八曇誓天。次四天為無色界。一霄慶天。二元同天。三妙成天。四禁上天。此二十八天。名為三界。此上又四天名為種人天。一常融天。二玉隆天。三梵度天。四賈奕天。此四天超出三界。又雲。上三天為三清境。一曰太赤天。二曰禹余天。三曰清微天。最上曰大羅天。包羅諸天極高無上。玄都玉京鎮於其上。三尊所處焉。又太霄隱書雲。大道君治在五十五重無極大羅天中玉京之十。七寶玄台金林玉機金童玉女之所侍衛。住居在三十三天三界之外。
欲界六天:此界之中有色(形色可見)、有慾念,人民男女交接,胎生後代。
(一)太皇黃曾天
(二)太明玉完天
(三)清明何童天
(四)玄胎平育天
(五)元明文舉天
(六)七曜摩夷天
色界十八天:此界之中有色無情慾,男女不交接,人民直接由氣化生。
(七)虛無越衡天
(八)太極蒙翳天
(九)赤明和陽天
(十)玄明恭華天
(十一)耀明宗飄天
(十二)竺落皇笳天
(十三)虛明堂曜天
(十四)觀明端靖天
(十五)玄明恭慶天
(十六)太煥極瑤天
(十七)元載孔升天
(十八)太安皇崖天
(十九)顯定極風天
(二十)始黃孝芒天
(二十一)太黃翁重天
(二十二)無思江由天
(二十三)上揲阮樂天
(二十四)無極曇誓天
無色界四天:此界之中不僅沒有情慾,而且沒有形色,凡人無法看見其人,只有真人才能見到。
(二十五)皓庭霄度天
(二十六)淵通元洞天
(二十七)翰寵妙成天
(二十八)秀樂禁上天
欲界、色界和無色界合稱為三界,共計二十八天。三界諸天,劫盡還壞,修道有得,生於或升入三界諸天,尚未跳出輪迴。
修道者跳出三界,到三界之外,方能超脫劫運和輪迴。三界外,有八天。
三界之上有四梵天:亦稱“四民之天“,又稱“四人天”。此四天跳出三界、劫運不生、擺脫輪迴,超脫無累。
(二十九)無上常融天
(三十)玉隆騰勝天
(三十一)龍變梵度天
(三十二)平育賈奕天
四梵天之上為三清天:又稱三清境,是三清所居之最高天界。
元始天尊居玉清境清微天、靈寶天尊居上清境禹余天、道德天尊居太清境大赤天。
(三十三)太清境大赤天
(三十四)上清境禹余天
(三十五)玉清境清微天
諸天之上最高的一層為“大羅天”:上述三十五天總系於大羅天,諸天有限而大羅天無限,卻又包羅於諸天之外,沒有終極。
(三十六)大羅天
三清天和大羅天稱為“聖境四天”。三界二十八天、四梵天、聖境四天總計為三十六天。
如果按方位分——則東、西、南、北每方各有八天:
東方八天——太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、上明七曜摩夷天、虛無越衡天、太極蒙翳天
南方八天——赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂耀天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天
西方八天——元載孔升天、太安黃崖天、顯定極風天、始皇孝芒天、太極翁重浮容天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天
北方八天——皓庭霄度天、淵通元洞天、太文翰寵妙成天、太素秀樂禁上天、太虛無上常容天、太釋玉隆騰勝天、龍變梵度天、太極平育賈奕天
四方三十二天之上尚有第三十三天——“三清天”而“三十三天外”則是指——三清天外的“大羅天”

佛家三十三天


釋義

梵名tra^yastrim!s/at-deva。佛教稱欲界第二天為三十三天,即忉利天,后形容最高的地方,乃六欲天第二層天。於佛教之宇宙觀中,此天位居欲界第二天之須彌山頂上,四面各為八萬由旬,山頂之四隅各有一峰,高五百由旬,由金剛手葯叉神守護此天。中央之宮殿(善見城)為帝釋天所住,城外周圍有四苑,是諸天眾遊樂之處。城之東北有圓生樹,花開妙香薰遠,城之西南有善法堂,諸天眾群聚於此,評論法理。四方各有八城,加中央一城,合為三十三天城。據正法念經卷二十五載,佛母摩耶夫人命終后登入此天,佛乃至忉利天為母說法三個月。三十三天及夜摩天之信仰,早於印度吠陀時代即已盛行。

欲界六天

四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。

色界十八天

梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、偏凈天、福 生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。

無色界四天

空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。