楊守陳

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楊守陳 (1425～1489) 字維新，號鏡川（一作晉庵），浙江鄞縣櫟社楊家人。景泰二年（1451）進士，楊守陳像

任翰林院庶吉士，授編修，曾作《銀豆謠》諫諷，后參與修《大明一統志》。成化初為經筵講官，逢講必寓勸規，繼與修《英宗實錄》。成化八年（1472）遷侍講學士，參與修校《宋元通鑒綱目》，進少詹事兼侍講學士。孝宗嗣位，授南京吏部右侍郎，與修《憲宗實錄》，兼副總裁。弘治二年（1489）疏薛，不準，命以本官兼詹事府丞，專司史事。卒謚文懿，贈禮部尚書。子楊守址，亦仕至尚書。楊守陳、楊守址、楊守隨、楊守隅、楊茂元五人系同出一門，固有“一門五進士”之謂。楊守陳著有《讀易私鈔》、《三禮私鈔》、《五經考證》等，後人於弘治十二年（1499）編成《楊文懿全集》。

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楊守陳，字維新，鄞人。祖范，有學行，嘗誨守陳以精思實踐之學。舉景泰二年進士，改庶吉士，授編修。成化初，充經筵講官，進侍講。《英宗實錄》成，遷洗馬。尋進侍講學士，同修《宋元通鑒綱目》。母憂服闋，起故官。孝宗出閣，為東宮講官。時編《文華大訓》，事涉宦官者皆不錄。守陳以為非，備列其善惡得失。書成，進少詹事。孝宗嗣位，宮僚悉遷秩，執政擬守陳南京吏部右侍郎，帝舉筆去“南京”字。左右言劉宣見為右侍郎，帝乃改宣左，而以守陳代之。修《憲宗實錄》，充副總裁。弘治改元正月，上疏曰：孟子言“我非堯舜之道不敢陳於王前。”夫堯舜之道何道？《書》曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，此堯、舜之得於內者 楊守陳半身像

深，而為出治之本也。詢四岳，辟四門，明四目，達四聰，此堯、舜之資於外者博，而為致治之綱也。臣昔忝宮僚，伏睹陛下朗讀經書，未嘗勤睿問以究聖賢奧旨。儒臣略陳訓詁，未嘗進詳說以極帝王要道。是陛下得於內者未深也。今視朝，所接見者，大臣之丰采而已。君子、小人之情狀，小臣、遠臣之才行，何由識？退朝所披閱者，百官之章奏而已。諸司之典則，群吏之情弊，何由見？宮中所聽信者，內臣之語言而已。百官之正議，萬姓之繁言，何由聞？恐陛下資於外者未博也。願遵祖宗舊制，開大小經筵，日再御朝。大經筵及早朝，但如舊儀。若小經筵，必擇端方博雅之臣，更番進講。凡所未明，輒賜清問。凡聖賢經旨，帝王大道，以及人臣賢否，政事得失，民情休戚，必講之明而無疑，乃可行之篤而無弊。若夫前朝經籍，祖宗典訓，百官章奏，皆當貯文華殿後，陛下退朝披覽。日令內閣一人、講官二人居前殿右廂，有疑則詢，必洞晰而後已。一日之間，居文華殿之時多，處乾清宮之時少，則欲寡心清，臨政不惑，得於內者深而出治之本立矣。午朝則御文華門，大臣台諫更番侍直。事已具疏者用揭帖，略節口奏，陛下詳問而裁決之。在外文武官來覲，俾條列地方事，口陳大要，付諸司評議。其陛辭赴任者，隨其職任而戒諭之。有大政則御文華殿，使大臣各盡其謀，勿相推避。不當則許言官駁正。其他具疏進者，召閣臣面議可否，然後批答。而於奏事、辭朝諸臣，必降詞色，詳詢博訪，務竭下情，使賢才常接於目前，視聽不偏於左右，合天下之耳目以為聰明，則資於外者博而致治之綱舉矣。若如經筵、常朝只循故事，凡百章奏皆付內臣調旨批答，臣恐積弊未革，後患滋深。且今積弊不可勝數。官鮮廉恥之風，士多浮競之習。教化凌夷，刑禁馳懈。俗侈而財滋乏，民困而盜日繁。列衛之城池不修，諸郡之倉庫鮮積。甲兵朽鈍，行伍空虛。將驕惰而不知兵，士疲弱而不習戰。一或有警，何以御之？此臣所以朝夕憂思，至或廢寢忘食者也。帝深嘉納。後果復午朝，召大臣面議政事，皆自守陳發之。尋以史事繁，乞解部務。章三上，乃以本官兼詹事府，專事史館。二年卒。謚文懿，贈禮部尚書。

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古文

楊守陳以洗馬乞假覲省，行次一驛，其丞不知其為何官，與公坐而抗禮，卒然問曰：“公職洗馬，日洗幾馬？”公漫應曰：“勤則多洗，懶則少洗，無定數也。”俄而報一御史且至，丞乃促令讓上舍處。公曰：“待其至而讓未晚也。”比御史至，則公門人也，跽而起居。丞乃睨御史不見，蒲伏階下，百狀乞憐，公卒亦不較。（焦竑《玉堂叢語》）

白話

楊守陳任職為洗馬時請假回家探親，走到一個驛站，驛丞不知道他是什麼官，接待時與他對面坐下來。驛丞突然問楊守陳說：“你的職務是洗馬，那麼一天能洗幾匹馬呢？”楊守陳隨口答道：“如果勤快的話可以多洗幾匹，如果懶惰的話就少洗幾匹，沒有具體的數目。”過了一會兒有人報告說有一個御史馬上要到了，驛丞就催促楊守陳讓出上等的住處，楊守陳說：“等他來了以後我再讓也不遲。”等到御史來了后，因為御史是楊的門生，見到楊就長跪問安。驛丞於是趁御史沒看見，就匍匐在台階下，百般乞憐，楊守陳並不和他計較。

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【不寐】客夜耿無寐，其如鐘漏稀。入簾霜氣重，當戶月華微。切切候蟲語，蕭蕭寒葉飛。擁衾成永嘆，不是為無衣。 【春寒】二月燕城暖漸回，北風吹雪遍樓台。春寒畢竟無多日，桃李何須怨未開。 【送僧歸吳】一錫南飛度碧空，寶坊遙在白雲中。定知門外青松樹，別後新枝已向東。