楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮
楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮（上中下）
內容介紹朱熹《儀禮經傳通解》，生前並未完成，由其弟子黃榦續撰《喪禮》、《祭禮》。然黃榦撰《祭禮》僅成草稿，楊復先是整理草稿為十三卷，後經十數年努力，重新撰成《祭禮》十四卷。可惜後失傳，明清兩代學者幾無人得見，甚至將黃榦《祭禮》稿本誤為楊復所撰。
目錄
朱熹《儀禮經傳通解》，生前並未完成，由其弟子黃榦續撰《喪禮》、《祭禮》。然黃榦撰《祭禮》僅成草稿，楊復先是整理草稿為十三卷，後經十數年努力，重新撰成《祭
禮》十四卷。楊復以朱熹禮學思想貫穿全書，理論體系之精密超過朱熹本人，因此在
宋末元初影響甚大，衛湜、真德秀、馬端臨等皆極推崇。可惜後失傳，明清兩代學
者幾無人得見，甚至將黃榦《祭禮》稿本誤為楊復所撰。至清末陸心源得此書，始悟
兩種《祭禮》截然不同。陸氏藏本後歸靜嘉堂，靜嘉堂非秘不示人，而一百年未嘗
有前往閱讀者。本書編者費時三月，赴靜嘉堂閱覽微卷抄寫全書，經兩年整理，公佈
這份埋沒五百年的重要著作，以供學林共同研究。目前所知，靜嘉堂本是孤本，且有
缺卷，鑒於以往學界往往混淆此二部祭禮，編者相信此書仍有傳本，期望各地圖書館
以此本對照所藏《儀禮經傳通解續》，發現其他傳本。