荊釵記

溫州書生王十朋幼年喪父，家道清貧，與母親相依為命。貢元錢流行見王十朋聰明好學，為人正派，便將自己與前妻所生的女兒玉蓮許配給王十朋。十朋母因家貧，只能以荊木做成的髮釵為聘禮。而玉蓮繼母嫌貧愛富，欲將玉蓮嫁給當地富豪孫汝權。玉蓮不從，只願聽從父親安排，嫁給王十朋。婚後半載，試期來臨，王十朋便告別母親與妻子，上京應試，得中狀元，授江西饒州僉判。丞相万俟見十朋才貌雙全，欲招他為婿。十朋不從。万俟惱羞成怒，將十朋改調廣東潮陽任僉判，並不准他回家省親。十朋離京赴任前，托承局帶回一封家書。不料信被隨十朋至京的孫汝權騙走，加以篡改，詐稱十朋已贅相府，讓玉蓮另嫁他人。孫汝權回到溫州后，即找玉蓮繼母，再逼玉蓮嫁給自己。玉蓮誓死不從，投江殉節。幸被新任福建安撫錢載和救起，收為義女，帶至任所。錢載和來到福建任上后，即派人去饒州尋找王十朋。差人打聽到新任饒州太守也姓王，到任不久便病故，回來告知玉蓮。玉蓮誤以為丈夫已死，悲痛欲絕。而十朋在赴任前接取母親與妻子來京城，聽說玉蓮已投江而亡，十分悲慟。五年後，王十朋調任吉安太守，而錢載和也由福建安撫升任兩廣巡撫，赴任途中，路過吉安府，王十朋前去碼頭拜謁。當錢載和知道了王十朋就是玉蓮的丈夫后，就在船上設宴，使十朋與玉蓮會麵糰圓。

該劇目通行的有《六十種曲》本，另有《古本戲曲叢刊》初集影印溫泉子編集、夢仙子校訂的影鈔本，中華書局1959年排印本等。

《荊釵記》自問世以後，一直盛演不衰。當代崑劇舞台尚演《見娘》、《梅嶺》、《上路》、《男舟》、《女舟》等折。此劇在溫州民間影響很大，溫州幾種《竹枝詞》均有敘及，如“鄉人艷說梅溪事，不為章綸道姓名”；“鄉評難免口雌黃，演出《荊釵》話短長”；“鳳鬟裊裊夜來香，艷說《荊釵》枉斷腸”等。溫州崑劇的演出本有兩種：一為壓縮本，可在一夜演完；二為摺子戲。

柯丹邱，生平不詳。僅明代張大復《寒山堂曲譜》 卷前的《譜選古今散曲傳奇集總目》中，在《荊釵記》劇下，注稱作者為“吳門學究敬先書會柯丹邱”。由此知柯氏為蘇州人，大概是書會中的職業劇作家。