八月十五夜玩月

八月十五日夜玩月

天將今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄凈，秋澄萬景清。

星辰讓光彩，風露發晶英。

能變人間世，翛然是玉京。

寰瀛（huán yíng）：天下；全世界。晉崔梲《晉朝饗樂章·三舉酒》：“朝野無事，寰瀛大康。”

秋澄：謂秋日天空清澈明亮。

晶英：耀人的光芒。

玉京：原指天外仙境，這裡指月亮。

1.寰瀛（huán yíng）：天下；全世界。晉崔梲《晉朝饗樂章·三舉酒》：“朝野無事，寰瀛大康。”

2.九霄：中國的一種傳統說法，即天有九霄，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。晉葛洪《抱朴子·暢玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。”表示天空的最高處，比喻極高或極遠的地方。

3.秋澄：謂秋日天空清澈明亮。

4.晶英：耀人的光芒。

5.翛（xiāo）然：無拘無束貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來而已矣。”成玄英疏：“翛然，無系貌也。”

6.玉京：原指天外仙境，這裡指月亮。

老天用今夜的如水月色，清洗整個天宇人世。

暑氣已退，天空明凈；而秋色澄明，萬物清麗。

滿天繁星的光彩都讓給月色佔了先，連金風玉露都透發出耀人的光芒。

經常變換的是人間，而月亮依然是恆久的！

這首詩題為“玩月”，主要描繪的是在八月十五欣賞到的中秋夜月的美景，同時寫出了富於哲理性的內涵。

首聯二句緊扣中秋月，描寫中秋的月光如水一般一次就浣洗了整個塵世。所謂今夜月，即點名題目中的八月十五日夜月；第二句將中秋月的朗照天下，輝映寰宇的境界展現而出，手法形象。

中間四句具體描寫中秋月的皓潔明麗。頷聯兩句點出了酷暑初退涼秋即至，九霄清凈，萬景澄明，一派開闊之象。頸聯中的“讓”字可謂神來之筆，點出明月的光彩遠非星辰可比，使星辰甘心相讓。這四句雖是寫月，卻不正面提中秋月，而全是烘雲托月的寫法，卻同樣見出中秋月的晶瑩光耀，顯得格外巧妙。

尾聯二句由天上想到人間，對比之中似寓感慨。人間塵世變遷往複不斷，然而天上玉京依然是這般閑適從容。“玉京”在這裡代指明月。

全詩氣象萬千，將玩月之情洗鍊而出，飄飄然毫無俗塵氣，讀來令人神往。雖是詠月這種詩人們常常歌詠的主題，但此詩之詠卻別有妙處，寫得滿卷月華，天上人間，心搖神盪，足可見詞人運思的匠心，頗得前人的稱賞好評。

宋代胡仔：杜子美、劉夢得皆有八月十五夜詩，只是詠月，然亦佳句也。（《苕溪漁隱叢話後集》卷二三）

元代方回：絕妙無敵。（《瀛奎律髓》）

明末清初馮舒：首二句壓倒一世。馮班：破無跡，妙。首句冠古，第二日用不得，卻不說出中秋。查慎行：與少陵別是一調，亦見精彩。（《瀛奎律髓匯評》卷二二）

劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。和柳宗元交誼甚深，人稱“劉柳”；又與白居易多所唱和，並稱“劉白”。其詩通俗清新，善用比興手法寄託政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。