圖西族
圖西族
圖西族是中部非洲的盧安達和蒲隆地三大土著族群之一，另兩族是胡圖族和特瓦族。胡圖和圖西兩族分別占盧安達全國人口的85%和14%，前者講法語，以農耕為生；後者操英語和斯瓦希利語，從事游牧業。
1994年4月，盧安達的胡圖族哈比亞利馬納總統和蒲隆地總統一起乘坐的飛機在盧安達首都機場上空被擊毀，兩位總統雙雙遇難。從此，盧安達爆發了長達4個月的大屠殺和武裝衝突。
此前20年時間，兩族間就曾發生過3次較大的武裝衝突(1959年、1963年和1973年)。盧安達鄰國蒲隆地的民族問題也與其相似，胡圖族與圖西族分別佔全國人口的85%和13%，兩族間也多次發生大規模的流血衝突和軍事政變，造成數十萬人喪生，上百萬人淪為難民。
圖西人，起源於衣索比亞高原，主要定居在維多利亞湖周圍地帶，游牧，屬尼格羅人種蘇丹類型，相對胡圖族膚色較淺、鼻樑較高。 1994年發生的盧安達大屠殺，就是胡圖族的政府軍與圖西族的盧安達愛國陣線（Rwandan Patriotic Front、簡稱RPF）之間所發生的武裝衝突，該國約有77%的圖西人被殺。
圖西族是一個居住在盧安達，蒲隆地和剛果民主共和國東北部的民族。他們與周圍的一些民族之間有許多相似之處，例如胡圖族和特瓦族。他們的文化很相似，他們都講同一種語言。
在過去，圖西族是牧民。他們是占人口少數。然而，最上層統治者是圖西人。他們有一種通過交易牛來保持不同群體之間的和平的系統。富裕的人（通常是圖西族）把牛借給窮人（通常是胡圖人）。作為回報，他們獲得胡圖人的勞動，忠誠和政治支持。
(1914–1918)，盧安達和蒲隆地的社會關係被歐洲的統治改變了。德國從19世紀90年代開始把持這裡的政權，直至第一次世界大戰。1919年後，比利時人開始統治，直到1962年。對於這個時期的大部分時間，歐洲人對待圖西族比對胡圖族好。但是在20世紀50年代，比利時人鼓勵胡圖族對圖西族的權力發起挑戰。胡圖族領導人在1959年推翻了圖西族的專制統治。許多圖西族人逃到鄰近國家。在蒲隆地，獨立的變化更加和平。
姆瓦米（圖西族的國王）幫助圖西族和胡圖族雙方達成協議。但是，和平並沒有持續。胡圖族企圖以武力奪取權力，他們被打敗。
當殖民時期結束后，各自兩方控制盧安達和蒲隆地。胡圖族在盧安達把持政局直到1994年。圖西族仍然在蒲隆地當權。直到1994年圖西族推翻了盧安達前政府，胡圖族當權的局面才被改變，然而這場勝利卻是以大量的生命作為代價的，多達100萬人被殺害，約佔該國人口的1/7。
反映圖西族遭遇的電影《盧安達飯店》
圖西族還生活在剛果民主共和國東北部（前扎伊爾）。他們住在布卡武附近的城市在倫格地區。在這裡，他們被稱為穆倫格人。
1994年盧安達和蒲隆地的總人口約為1300萬。然而，許多難民逃離盧安達的一年。此外，許多盧安達圖西族人從烏干達回來后，胡圖族軍隊在1994年被擊敗。
盧安達飯店
盧安達和蒲隆地的許多講法語，他們的前比利時統治者的語言。法語是在學校使用。此外，這兩個國家的許多人擁有法式的名字開頭。已在烏干達的圖西族難民也可能講英語。
個人名稱可能是基於事件，詩歌，或信仰。這個名字的意思是“上帝是我的牧養人。”哈基祖姆瓦米的意思是“只有國王才能救。”Muvunanyambo意味著"高貴牛群的捍衛者"。
圖西族的民間文學藝術，包括詩歌，諺語，民間故事，謎語，和神話。用他們知道自己的祖先，能夠回憶起至少前六代人的名諱。許多人認為，他們的後裔從名為Gihanga，一個神奇的國王。
在當地有一個民間故事，講述了名為Sebgugugu的貧民的故事。他有幸獲得了上帝的幫助。上帝降下神跡，為他和他的家庭提供食物。然而，每次Sebgugugu都想要更多的東西。因為貪婪，Sebgugugu最終失去了一切。
今天，大多數人在盧安達和蒲隆地是基督教徒。然而，一些傳統信仰生存。其中一個是信仰名為Imaana的一個遙遠的創造者。這個神有權授予財富和生育能力。在這場權力國王股。可以看出，在他的神聖之火，皇家鼓，和儀式。所謂abazima死亡的親人，烈酒，攜帶與Imaana和人類世界的信息。然而，abazima可能會帶來不好的運氣給那些誰不尊重他們。人們贈送禮物，以保護自己的abazima。他們還試圖通過觀察算命的學習精神願望。
節假日包括獨立日，勞動節，元旦，主要的基督教節日。在圖西族的傳統節日的慶祝舞蹈和神聖的鼓樂。這些假期不再遵守。
胡圖族和圖西族的通過儀式非常相似。第一個，命名儀式，需要7天以後，孩子的出生地。
婚姻是由法律所支付的新娘的財富。它付出的是新郎家到新娘家，因為他們是失去她的勞動。沒有任何儀式，除了結婚紀念成年的開始。
死亡的特點是祈禱，演講，對許多活動的限制。關係密切的家庭成員都應該避免在有人死亡後進行體力勞動和性生活。當哀悼期結束，該家族擁有儀式盛宴。
在盧安達和蒲隆地社會地位都是非常重要的。地位表現包括一個人的姿勢、身體動作、說話的態度。上層階級的人都應該有尊嚴的行為，同時控制情緒。
圖西族有上午、下午和晚上不同的問候。圖西族和胡圖族家庭是父系（姓氏是由男性傳承）。在過去，大多數人和相同的社會階層的人履行包辦婚姻。今天，圖西族的人可以選擇他們想結婚的人。小組活動是較常見的情侶約會。然而，城市的一些年輕的圖西人在嘗試西式約會和外出夜總會。
傳統的圖西族房子的木材，蘆葦小屋，和稻草像蜂窩形。他們周圍的人，由於圍牆擔任高大樹籬。長方形的圖西族建立現代住房與西式建築的材料。這些房屋有瓦楞鐵或瓦片屋頂。
在過去，圖西族的男女穿著帶來了非洲海岸的長袍。一個女人的服裝包括白色長袍和白色頭巾。今天，西式服裝，通常穿。婦女穿的禮服和印花布在東非流行了圍巾。男士穿的褲子和襯衫。
牛奶，黃油和肉是最有價值的食物。然而，人們只會殺死一頭牛在一個特殊的場合。山羊的肉和奶山羊也吃過。然而，他們偷偷吃，因為它是對圖西族的習俗。圖西人在農村地區食用牛奶，香蕉和高粱啤酒。
不超過一半的圖西族在盧安達和蒲隆地可以讀並且寫入他們的母語。少部分的人會讀並且寫法語。蒲隆地有教師培訓學校。盧安達和蒲隆地兩國至少有一所大學。
英國皇家舞蹈和鼓樂團隊在盧安達和蒲隆地為國王演出。儀式上，放置了2個打高鼓圍繞著一個中央鼓。鼓手在打鼓的時候把鼓圍成了一個圈。每一個人換一換位置打中間的鼓。這種風格的鼓樂仍然實行，並記錄在案。
歌唱，舞蹈，和打鼓都在農村生活中很重要。人們譜寫了很多不同的歌曲，狩獵歌，搖籃曲和ibicuba（歌曲讚美牛）。
在圖西人之間放牧牛的人一向比從事耕作的人擁有更高的地位。在過去有一類特殊的人養顧著國王賞賜的牛（inyambo）的牧民稱為abashumba。
在盧安達和蒲隆地大眾主要關注的運動是足球。
盧安達和蒲隆地的傳統工藝品包括籃子編織，陶器，木材加工，金屬加工，珠寶製作。
