日本道教

日本道教

日徠本道教是指傳說秦始皇派方士徐福東海尋仙時,徐福便到了日本成為第一代天皇。

史料表明,至遲在唐朝時,中國道教的經典、長生信仰、鬼神信仰、方術、科儀等就大量傳日本道教文化已在日本受到官方和民間的重視,對日本的哲學、政治、文學、民俗、醫學、神道等方面都產生廣泛的影響。

天武天皇(673—686年在位)喜好道教,並將道教名詞“天皇”作為君王的稱號,並將“真人”之姓賜予天皇家族。

道教歷史


日本道教
日本道教
在鎌倉時代(1185—1333年)、室町時代(1338-1573年)以至江戶時代(1603—1867年),《太上感應篇》等道教善書很早就傳入了日本,這些善書經過註釋、翻譯、刊刻印行,使得以功過壽算、善惡感應為神學外衣的道教勸善思想在當時社會各階層非常盛行,影響頗深。許多著名的學者都接受了道教思想,如日本陽明學鼻祖中江藤樹就親自供奉太乙神,他寫有《太上天尊太乙神經序》,還著有《靈符疑解》《陰騭文》等有關道教的書,他的心學受到善書的影響。他的弟子們在其影響下也學習道教。
上世紀80年代開始,日本的道教團體開始與中國道教界開展密切的聯繫。在日的華人華僑修建了很多關帝廟、天后宮,日本人也建設了一些道觀,著名的宮觀有日本道觀。1980年,早島天來大師為了致力於普及道家思想以及導引術,在福島縣的磐市創立了日本道觀,目前在日本全國一共有11所道學院。
19世紀末日本學者開始對道教文化研究發生興趣。1950年,日本道教學會成立,並創辦了《東方宗教雜誌》。近年來,日本學者到中國進行道教考察、進修、學術交流的人逐年增多,中日道教學者的互訪交流方興未艾。

道教影響


道教神學對日本天皇信仰產生了重大的影響;將劍和鏡兩件神器作為天皇地位的象徵,來自於道教大師陶弘景的《古今刀劍錄》;日本皇室尊崇紫色,源自於道教“紫氣東來”的觀念;天皇宣稱祖先是天神降臨,受道教神話的影響;祈願天皇長壽的祝文,來自於道教祝文;天皇在宮廷的四方拜禮儀,原封不動地引用了道教禮儀。
日本本土的神道教也深受道教影響,“神道”一詞便出自於《易經》。神道教諸多派別中的修驗道派是融合密教、神道、民族的宗教觀念,以道教為中心的中國信仰和習俗而形成的宗教,宗旨是入山修行得道成仙。修驗道的許多方術如辟穀法、調息法、煉丹術、入火不燒等以及他們施行的祝咒、占卜、祈禳、預言、驅邪、掐訣、定方位、看風水等,都與道教方術有著密切的關係。另外陰陽道、吉田神道也深受道教的影響,陰陽師就是日本的方士。
日本的很多民間信仰和風俗習慣是源自於中國道教的,或深受道教的影響。日本的三屍蟲信仰和守庚申的習俗便是來自於道教;日本民間信仰的泰山府君媽祖、灶神、鍾馗、關帝便來自於道教;日本端午節、七夕節的很多習俗便來自於道教。