宿賢卿

名稱：宿賢卿

稱號：宣天總教

性別：男

身份：末世聖傳總教

詩號：天善其真，真聖之傳，傳賢於常，常道宣天。

初登場：霹靂經武紀之梟皇論戰第5集

退場：霹靂戰元史之天競鏖鋒第25集（為助葉小釵脫困，死於皇極七行宮）

根據地：十真掌天殿、雕神古魄

組織門派：末世聖傳、古武族

父親：號天窮

妻子：易子娘

子女：易春寒（女）、易秋顏（子）

女婿：悟劍聲

上司：號天窮（末世聖傳天君）；魔化一頁書（烈天真宗）；葉小釵（古武族太武）

同夥：竹風鈴（末世聖傳）；六昧童子、羔百年、盪十決、玉狼牙（古武族）

部署：薦道師、蘭懷印、鴉魂、葬仇人、癖簫怨、末世三師、獨孤殘劍

其他：愁未央、慕容情（曾為奴役殺手）

武學：末世聖音、神能天風、神能掀濤、號天滅真、滅幻殺象、吾·滅幻

功體：滅幻神功（其掌功特性，可轉換自身形態，穿透人體，破壞對方腑臟，使之致死）

武學特性：宿賢卿使出之力，異常乾燥，掌氣挾帶細沙，其細沙是由掌氣瞬間速度與熱度所凝成。

摘自霹靂會月刊第185期封面人物---宿賢卿

看似正派，實則假宗教之名蠱惑人心，並以天刑審判來掩飾暗植的殺手勢力，城府謀算之深，讓人不敢恭維。曾偷襲葉小釵並奪取瑟齡卷，后敗於嘯日猋、失路英雄、悟劍聲三人聯手，被素還真以封神指封住功體，送至雲鼓雷峰囚禁，實則是卧底於雲鼓雷峰，助號天窮奪得滌罪犀角。末世聖傳瓦解之後，感念復活的葉小釵不計較當日殺身之仇，投效葉小釵麾下。

以寬身大袍代表宿賢卿在末世聖傳中的神聖地位，穩重、嚴肅。頭上的冠冕是人間至高的象徵，代表宿賢卿在教派中是擁有權力的領袖。

穩重的長袍，紫色代表尊貴，白色代表聖潔。

有如國王的冠冕，擁有治理的意義，加上毛毛邊以增加時尚感。

深色頭髮中夾帶著白色挑染，年齡也代表一種地位。

配合教主尊爵不凡的衣著品味，造型師特地打造一雙雍容時尚的滾毛邊靴子搭配。

教徽的設計屬於不對稱的圓形，表現運轉流動之意，日月星三個圖案也做大小漸次變化，好比觀測天象時，星體也有距離遠近之分。中間圓形是以氣運太極結合日月星三元素產生，外圍圓形代表兩種意思，一為時序運轉，二為傳達信仰。

末世聖傳崇拜天君但不作神像，信仰的力量在自然界中無所不在，教徽的設計即以自然界中最神秘的星辰為主。

宿賢卿的詩號頭尾相接，無論從哪一句念，都能相通，如同圓形教徽生生不息，象徵自然界的循環。

十真掌天殿

上下顛倒的建築，底部設計成雙手支撐，其含義為“真理即在雙掌十指之中”，頂樓為寬闊平台，居高臨下，並設立一座鐘塔，在劇中以鐘聲襯托濃厚的宗教氣氛。上下顛倒的建築在霹靂劇集中亦是首次登場。

宿賢卿

曲/編曲：黃建秦；收錄於《霹靂經武紀之梟皇論戰劇集原聲帶》

此曲為黃建秦老師為宿賢卿量身定做的一首樂曲，以大量西洋人聲和聲搭配神秘音樂，呈現出清聖又帶神秘感的精彩樂曲。

末世聖傳

曲/編曲：孫敬凡；收錄於《霹靂英雄音樂精選30》

以古典莊嚴曲風營造宗教信仰的神秘感，在霹靂布袋戲中是較少出現的類型，也因此令人印象深刻。本曲以人聲合唱為主角，層層相疊的人聲，代表信眾的虔誠信仰，包涵各種高低音域。聲調在平和中帶著堅定，偶爾出現的鐘聲則像是要敲醒仍在混沌中迷惘的人們。在樂器的配置上，則以管風琴、大鍵琴、定音鼓、鐘聲與弦樂，配合慢板的節奏，呈現出叫內平靜寧和的氣氛。

宿賢卿，善謀能斷，處變不驚，早期為使天君脫離禁錮壯大末世聖傳，宿賢卿無所不用其極，但觀看其與易春寒和易秋顏的相處，宣天總教亦非鐵石心腸之人。雖然苦心經營的末世聖傳仍是難逃自取滅亡一途，但在人生的終點之前，宿賢卿仍是傾心而活，不枉江湖一遭。