宿賢卿

宿賢卿

霹靂布袋戲虛擬人物。

末世聖傳總教,自創獨特奇幻的末世聖傳,信奉天君·伊迦斯,以宗教力量在天災人禍頻傳的武林中廣召信徒,並藉天刑執律制裁惡人。認定魔化一頁書為烈天真宗轉世,極力說服其入教領導信眾,暗中開啟天閻魔城、釋放號天窮。

人物關係


人物設定


宿賢卿
宿賢卿
名稱:宿賢卿
稱號:宣天總教
性別:男
身份:末世聖傳總教
詩號:天善其真,真聖之傳,傳賢於常,常道宣天。
初登場:霹靂經武紀之梟皇論戰第5集
退場:霹靂戰元史之天競鏖鋒第25集(為助葉小釵脫困,死於皇極七行宮)
根據地:十真掌天殿、雕神古魄

人際關係


組織門派:末世聖傳、古武族
父親:號天窮
宿賢卿
宿賢卿
妻子:易子娘
子女:易春寒(女)、易秋顏(子)
女婿:悟劍聲
上司:號天窮(末世聖傳天君);魔化一頁書(烈天真宗);葉小釵(古武族太武)
同夥:竹風鈴(末世聖傳);六昧童子、羔百年、盪十決、玉狼牙(古武族)
部署:薦道師、蘭懷印、鴉魂、葬仇人、癖簫怨、末世三師、獨孤殘劍
其他:愁未央、慕容情(曾為奴役殺手)

人物能力


武學:末世聖音、神能天風、神能掀濤、號天滅真、滅幻殺象、吾·滅幻
功體:滅幻神功(其掌功特性,可轉換自身形態,穿透人體,破壞對方腑臟,使之致死)
武學特性:宿賢卿使出之力,異常乾燥,掌氣挾帶細沙,其細沙是由掌氣瞬間速度與熱度所凝成。

人物設計


摘自霹靂會月刊第185期封面人物---宿賢卿

背景設計

宿賢卿
宿賢卿
看似正派,實則假宗教之名蠱惑人心,並以天刑審判來掩飾暗植的殺手勢力,城府謀算之深,讓人不敢恭維。曾偷襲葉小釵並奪取瑟齡卷,后敗於嘯日猋、失路英雄、悟劍聲三人聯手,被素還真以封神指封住功體,送至雲鼓雷峰囚禁,實則是卧底於雲鼓雷峰,助號天窮奪得滌罪犀角。末世聖傳瓦解之後,感念復活的葉小釵不計較當日殺身之仇,投效葉小釵麾下。

造型設計

宿賢卿
宿賢卿
以寬身大袍代表宿賢卿在末世聖傳中的神聖地位,穩重、嚴肅。頭上的冠冕是人間至高的象徵,代表宿賢卿在教派中是擁有權力的領袖。
穩重的長袍,紫色代表尊貴,白色代表聖潔。
有如國王的冠冕,擁有治理的意義,加上毛毛邊以增加時尚感。
深色頭髮中夾帶著白色挑染,年齡也代表一種地位。
配合教主尊爵不凡的衣著品味,造型師特地打造一雙雍容時尚的滾毛邊靴子搭配。

教徽設計

宿賢卿
宿賢卿
教徽的設計屬於不對稱的圓形,表現運轉流動之意,日月星三個圖案也做大小漸次變化,好比觀測天象時,星體也有距離遠近之分。中間圓形是以氣運太極結合日月星三元素產生,外圍圓形代表兩種意思,一為時序運轉,二為傳達信仰。
末世聖傳崇拜天君但不作神像,信仰的力量在自然界中無所不在,教徽的設計即以自然界中最神秘的星辰為主。
宿賢卿的詩號頭尾相接,無論從哪一句念,都能相通,如同圓形教徽生生不息,象徵自然界的循環。

場景設計

十真掌天殿
宿賢卿
宿賢卿
上下顛倒的建築,底部設計成雙手支撐,其含義為“真理即在雙掌十指之中”,頂樓為寬闊平台,居高臨下,並設立一座鐘塔,在劇中以鐘聲襯托濃厚的宗教氣氛。上下顛倒的建築在霹靂劇集中亦是首次登場。

人物配樂


宿賢卿
宿賢卿
宿賢卿
曲/編曲:黃建秦;收錄於《霹靂經武紀之梟皇論戰劇集原聲帶》
此曲為黃建秦老師為宿賢卿量身定做的一首樂曲,以大量西洋人聲和聲搭配神秘音樂,呈現出清聖又帶神秘感的精彩樂曲。
末世聖傳
曲/編曲:孫敬凡;收錄於《霹靂英雄音樂精選30》
以古典莊嚴曲風營造宗教信仰的神秘感,在霹靂布袋戲中是較少出現的類型,也因此令人印象深刻。本曲以人聲合唱為主角,層層相疊的人聲,代表信眾的虔誠信仰,包涵各種高低音域。聲調在平和中帶著堅定,偶爾出現的鐘聲則像是要敲醒仍在混沌中迷惘的人們。在樂器的配置上,則以管風琴、大鍵琴、定音鼓、鐘聲與弦樂,配合慢板的節奏,呈現出叫內平靜寧和的氣氛。

人物評價


宿賢卿,善謀能斷,處變不驚,早期為使天君脫離禁錮壯大末世聖傳,宿賢卿無所不用其極,但觀看其與易春寒和易秋顏的相處,宣天總教亦非鐵石心腸之人。雖然苦心經營的末世聖傳仍是難逃自取滅亡一途,但在人生的終點之前,宿賢卿仍是傾心而活,不枉江湖一遭。