神跡

1、創世：創造天地萬物，並照自己的形象創造了人，又把良心刻在人的心版上。

2、洪水與方舟：因人在地上罪惡很大，終日想的都是惡，耶和華後悔造人在地上，決定把人和地一併毀滅。命挪亞一家八口造一隻比足球場還大的方舟，將各種動物一公一母，重要的畜類和飛鳥七公七母，以及這些動物一年的食物裝到大船上，以逃避淹沒全地的大水災。挪亞一家八口在當時的生產條件下造那樣的大方舟，沒有神的幫助是不可思議的；數百萬種動物和它們一年零十天的食糧都裝在一隻方舟上，沒有神的大能無論如何也裝不下。

3、巴別塔與變亂語言：驕傲的人為了傳揚自己的名，要造通天的巴別塔。神便變亂他們的言語，使眾人分散在全地上。從此人類有了眾多不同的語言。

4、撒拉懷孕生子：已近百歲的亞伯拉罕的妻子撒拉，早已絕經，神卻應許她於次年生一子，果然在第二年亞伯拉罕100歲時撒拉生了一個兒子，起名叫以撒。

5、羅得妻子變鹽柱：當神要毀滅所多瑪以前，派兩個天使將羅得和他的妻子與兩個女兒領出城外，並對他們說：“逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。”羅得妻子在後邊忍不住回頭看了一下，就立即變成了一根鹽柱。

6、神賜摩西行神跡的權能：神在命摩西去見埃及王前，為能說服埃及王，賜摩西行神跡的權能：手中的杖丟地下即變成蛇；伸手拿住蛇的尾巴，它仍變為杖；把手放進杯里，抽出來就長了如雪一樣白的大麻風，放進懷裡，再抽出來即復原如初；從河中取水，倒在旱地上，即變作血。

7、為讓埃及王對選民放行，神降十災：

（1）神讓亞倫舉杖擊打河裡的水，河裡的水都變作血了，河裡的魚死了，河裡的水也腥臭了；

（2）亞倫伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地；

（3）亞倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上有了虱子，埃及遍地的塵土都變成虱子了；

（4）讓埃及人的房屋和他們所住的地都滿了成群的蒼蠅；

（5）讓埃及的馬、驢、駱駝、牛、羊都重染瘟疫，全部死光；

（6）神讓摩西在法老面前把爐灰向天揚起來，就在人和牲畜身上成了起泡的瘡；

（7）神讓摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，擊打了田間的一切事物；

（8）神讓摩西向埃及地伸杖，蝗蟲遍滿埃及地，吃盡地上一切樹木和菜蔬莊稼；

（9）神讓摩西向天伸杖，埃及地就烏黑了三天三夜之久；

（10）耶和華命以色列人宰殺羊羔，用牛膝草蘸羊血，打在門楣和門框上，當作記號，晚上耶和華擊殺埃及人所有的長子和頭生的牲畜，獨獨保全有羊血作記號的以色列人。

8、雲柱火柱：出埃及時，日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日夜總不離開百姓的面前。9、過紅海：過紅海時，摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，成了乾地。以色列人下海走乾地過紅海，等法老的追兵下到海里，耶和華又讓摩西向海伸杖，海水復原，將法老的軍兵馬車全部淹在海中。

10、苦水變甜：摩西領以色列人在書珥的曠野走了三天，找不到水。到了瑪拉，水苦不能喝，耶和華讓摩西把一棵樹丟進水裡，水就變甜了。

11、嗎哪和鵪鶉：以色列幾十萬人在曠野行走40年，耶和華神每天用嗎哪和鵪鶉供應他們食糧。嗎哪味同攙蜜的薄餅，鵪鶉肉香無比。以色列人40年不種不收，卻日日有美味供應。

12、磐石出水：以色列全體會眾從汛前行，在利非訂安營，無水可喝。耶和華就讓摩西用杖擊打磐石，磐石便流出水來。百姓就有了水喝。

13、舉杖即勝：亞瑪力人在利非訂和以色列人爭戰，摩西舉杖以色列人就得勝，垂手亞瑪力人就得勝。

14、曠野40年：以色列人在曠野行進40年之久，衣不破，鞋不壞，腿不腫。沒有神的佑護是絕對不可能的。

15、亞倫兒子被焚：、亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，因耶和華沒有吩咐他們，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅。16、怨言引怒火：在他備拉，眾百姓發怨言，他們的惡語讓耶和華怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。百姓哀求摩西，摩西祈求耶和華，火就息了。

17、米利暗受罰：摩西亞倫的姐姐米利暗因摩西娶了古實女子為妻，就毀謗摩西，耶和華不悅，就發怒離開，米利暗就長了大麻風，有雪那樣白。直到在營外鎖了七天，潔凈后才得以入營。

18、神怒罰埋怨的民眾：以色列會眾不斷發怨言，惹惱耶和華，就罰他們死在曠野，罰他們的兒女在曠野漂流40年。摩西打發出去窺探的人，回來報惡信，使全會眾發怨言，耶和華就讓這些報惡信的人，除嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒外，全遭瘟疫死在耶和華面前。

19、叛變被罰：可拉、大坍、亞比蘭和安以及以色列會中的250個首領，聚集起來攻擊摩西，耶和華就照摩西的話，使他們腳下的地開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物都統統吞下去，活活墜落陰間，地口在他們上頭照舊合閉。

20、發芽的杖：耶和華讓摩西從12支派首領手上各取一根杖，寫上名字，放到會幕內法櫃前，亞倫的名字要寫在利未人的杖上。並說：“後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。第二天亞倫的杖不僅發了芽，而且生了花苞，開了花，結了熟杏。

21、杖擊磐石：以色列全會眾到了尋的曠野，住在加底斯，沒有水喝。眾皆攻擊摩西，耶和華曉諭摩西：“……你拿著杖去，……在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出……。”摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來。只是摩西不是吩咐磐石，而是擊打磐石，耶和華怨其不信，罰他不得進迦南地。

22、銅蛇顯能：百姓因繞行以東地時路難走，就怨瀆神和摩西，耶和華就使火蛇進入百姓中間，以色列人被蛇咬死許多。摩西照耶和華所說，製造一條銅蛇，掛在杆子上，凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。

23、驢說話：巴蘭騎驢到摩押王那裡去，耶和華派使者阻攔他，驢為躲避使者，擠傷了巴蘭的腳，巴蘭打驢，驢見使者堵路無法過去，乾脆卧下，巴蘭又發怒打驢。耶和華叫驢開口，對巴蘭說：“我向你行了什麼，你竟打我這三次呢？”又說：“我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？”耶和華使巴蘭的眼睛明亮，他就看見使者拿著刀站在路上，巴蘭便低頭俯伏在地。

24、河水斷流：以色列人過約旦河時，耶和華吩咐約書亞，讓其派祭司抬約櫃在前行，“他們到了約旦河，腳一入水，那從上往下流的水，便在極遠之地……停住，立起成壘；……下流的水全然斷絕。”過河后，他們遵耶和華之命，立石為記。

25、城牆不攻自塌陷：以色列人來到堅固的耶利哥城，城門緊閉。約書亞按照耶和華的吩咐，讓七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前，又命帶兵器的走在吹角的祭司前面，后隊隨著約櫃行。一連六日，每日繞城一次；第七日繞城七次。到第七次，祭司吹角，百姓大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，將城奪取。

26、雹打亞摩利人：約書亞率眾與亞摩利人作戰時，“耶和華從天上降大冰雹在他們（敵人）身上，……被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。”

27、日、月停留：在約書亞率眾與亞摩利人作戰時，天色將晚，無法結束戰鬥，約書亞就對耶和華禱告：“日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅侖谷。”於是日頭在天當中停住，不急速下降，約有一日之久。

28、磐石出火：耶和華的時者向約阿施的兒子基甸顯現，基甸求使者給他一個證據，使者便吩咐基甸將肉和無酵餅放在磐石上，把湯倒出來。使者伸出手中的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。

29、露水隨人意：基甸在與米甸人作戰前，向神求證說：“你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，我就把一團羊毛放在禾場上。若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。”次日早晨，果如所說，從羊毛中擰出滿盆的露水來。基甸要再求證一次，但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。第二天果然羊毛是乾的，別的地方都有露水。30、許願得果：耶弗他與亞捫人爭戰前，向耶和華許願說：“你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將她獻上為燔祭。”耶和華果如其所願，將亞捫人交在他手裡，他就大勝亞捫人，攻取了20座城。亞捫人被以色列人徹底制服。不料耶弗他得勝回家，第一個出來迎接他的竟是他的獨生女兒。耶弗他不能挽回，只好按所許之願行事。

31、使者顯聖：參孫出生前，耶和華的使者多次向他的母親顯現，有一次他父親瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭，在磐石上獻與耶和華，使者行奇妙的事，瑪挪亞和他的妻觀看，見火焰往上升，耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見，就俯伏於地。

32、神助參孫：猶大人用兩條新繩捆綁參孫，送到非利士人那裡。“耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。”參孫甚渴，求耶和華賜水喝。“神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了精神復原，因此那泉名叫隱哈歌利，那泉直到今日還在利希。”

33、參孫之死：參孫因被一個女人大利烏所騙，失去神力，被非利士人拿住，剜了他的眼睛，用銅鏈拘索，在監里推磨。一日非利士人聚集祭神歡樂，叫參孫戲耍，那時房內充滿男女，非利士人的首領也都在那裡，房的平頂上約有三千男女，觀看參孫戲耍。參孫求告耶和華賜他最後一次力量，使他在非利士人身上報那剜眼之仇。參孫抱住兩根托房的柱子，儘力屈身，房子倒塌，壓死非利士人首領和眾人多多。這樣參孫死時所殺非利士人比活著所殺還多。

34、哈拿求子：以發蓮人以利加拿有兩個妻子，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿無兒女。哈拿心裡愁苦，整日哭泣，祈求耶和華賜她兒子，並許願說：“……你若垂顧卑女的苦情，眷念不忘卑女，賜我一個兒子，我必使他終身歸於耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。”哈拿在耶和華面前不住地祈禱，終獲所允。耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕，生了一個兒子，起名叫撒姆耳。斷奶后，哈拿就把孩子送到耶和華的殿里，使他終身歸於耶和華。哈拿不住的讚美、歌頌、感謝耶和華，耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。

35、耶和華向撒姆耳顯現：一日撒姆耳已睡下，耶和華三次呼喚撒姆耳，撒姆耳以為是先知以利呼喚他，以利讓他再聽到呼喚，就回答：“請說，僕人敬聽！”果然撒姆耳再聽到呼喚時，就照以利的話回答，耶和華就向他說了許多默示的話。

（一）醫病趕鬼

1、醫好麻風病人：有一個長大麻風的來拜耶穌說：“主若肯，必能叫我潔凈了。”耶穌伸手摸他說：“我肯，你潔凈了吧！”他的大麻風立刻就潔凈了。

2、治好百夫長僕人：在迦百農有個百夫長求耶穌給他僕人治癱瘓病。耶穌要去，百夫長說：“主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。……”耶穌看他信心巨大，就對他說：“你回去吧！照你的信心，給你成全了。”那時，他的僕人就好了。

3、醫熱病：彼得的岳母害熱病躺著，耶穌把她的手一摸，熱就退了。她就起來服侍耶穌。晚上有被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話，就把鬼都趕出去。

4、耶穌在加大拉：耶穌來到加大拉人的地方，有兩個被鬼附的人從墳塋出來，很兇地和耶穌吵鬧，突然看到有一大群豬吃食，鬼就央求耶穌打發他們進豬群。耶穌應其所求，鬼就出來進入豬群，豬群忽然闖下山崖，投在海里淹死了。

5、癱子得醫：有人抬著一個癱子來到耶穌跟前。耶穌對癱子說：“小子，放心吧！你的罪赦了。”“起來，拿你的褥子回家去吧！”那人就起來，回家去了。

7、血漏女痊癒：耶穌正行間，一個患了12年血漏的女人，來到耶穌背後，摸他的衣裳縫子，她心裡說：“我只摸他的衣裳，就必痊癒。”耶穌看見她，就說：“女兒，放心！你的信救了你。”從那時候，女人就痊癒了。

8、盲人見光明：有兩個瞎子跟著耶穌進了房子，求耶穌可憐他們。耶穌說：“你們信我能作這事嗎？”他們說：“主啊，我們信！”耶穌就摸他們的眼睛說：“照著你們的信給你們成全了吧！”他們的眼睛就開了。

9、鬼附啞人：有人把一個被鬼所附的啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。

10、枯手人：在一個安息日，會堂里有一個枯乾了一隻手的人，等著耶穌醫治。有人問：“安息日治病，可以不可以？”耶穌說：“……在安息日作善事是可以的。”於是對那人說：“伸出手來！”那人把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。

11、鬼附瞎啞人：有人將一個被鬼附身的，又聾又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，這人既能說話，又能看見了。

12、迦南婦人之女：耶穌到推羅、西頓的境內去，有一個迦南婦人的女兒被鬼附體，求耶穌救她。耶穌本是奉差遣到以色列家迷失的羊那裡去，就回答說：“不好拿兒女的餅丟給狗吃。”婦人說：“主啊，不錯，但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。”耶穌說：“婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧！”從那時候，她女兒就好了。

13、加利利海邊醫病人：耶穌來到靠近加利利海邊，有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人，都放在他腳前，他就治好了他們。眾人都看到啞巴說話，瘸子行走、瞎子看見，殘疾的痊癒。

14、癲癇小兒：有一個人跪求耶穌，說：“我的兒子害癲癇病，屢次跌在火里，屢次跌在水裡。……”耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒了。

15、路邊兩盲人：耶穌出耶利哥時，有兩個瞎子坐在路旁，大聲向耶穌呼求，耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。

16、治好聾啞人：耶穌來到加利利海，有人帶聾啞人來見耶穌，求他按手在他身上。耶穌領他離開眾人，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天嘆息，對他說：“開了吧！”他的耳朵就開了，說話也清楚了。

17、伯賽大的盲人：耶穌來到伯賽大，有人帶一個瞎子求耶穌。耶穌拉著瞎子的手到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，又按手在他眼睛上。他的眼睛就復了願，樣樣都看得清楚了。

18、醫治駝背女人：有一個女人被鬼附了18年，腰彎得一點直不起來。耶穌叫過她來說：“女人，你脫離這病了！”於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來。

19、醫治水臌病人：在法利賽人首領家裡，耶穌看見一個患水臌的病人，就治好那人，叫他走了。

20、十個麻風病人得醫：耶穌往耶路撒冷的路上，經過一個村子，有十個長大麻風的迎面遠遠站著，向耶穌呼救。耶穌看見，就對他們說：“你們去，把身體給祭司察看。”他們去的時候就潔凈了。內中只有一外族人病好后回來謝主。

21、掉耳復原：猶大以親嘴為暗號，出賣耶穌。有一人不平，把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶穌說：“到了這個地步，由他們吧！”就用手摸那人的耳朵，把他治好了。

22、大臣的兒子：耶穌到了加利利的迦拿。有一個大臣，他的兒子在迦百農病得要死，他求耶穌在他兒子未死前，趕快去救他兒子。耶穌對他說：“回去吧！你的兒子活了。”那人信耶穌所說的話，就回去了。路上，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。經查對時間，知道他兒子活時，正是耶穌對他說“你兒子活”了的時候。

23、池畔畢士大的病人：在耶路撒冷羊門旁有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊的五個廊子里躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。其中有一個人病了38年，耶穌對他說：“起來，拿你的褥子走吧！“那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。

24、先天瞎眼的病人：耶穌看見一個生來瞎眼的，門徒問：“這人瞎眼是誰的罪呢？”耶穌說：“誰的罪也不是，是要在他身上顯出神的作為來。……”耶穌就用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：“你往西羅亞池子里去洗。”他去一洗，回頭就看見了。

（二）支配自然界的力量

1、平靜風浪：耶穌和門徒上了船，海里忽然起了暴風，船隨時有沉沒的危險。門徒趕緊叫醒睡著的耶穌，於是耶穌起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。眾人希奇說：“這是怎樣的人，連風和海也聽從他了？”

2、海面行走：夜裡四更天，耶穌在海面上走，往在海中船上的門徒那裡去。門徒因為是鬼怪，喊叫起來。耶穌對他們說：“你們放心，是我，不要怕！”彼得求主讓他從水面上走到主那裡。耶穌說：“你來吧！”彼得就下去在水面上走，只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊到：“主啊，救我！”耶穌趕緊伸手拉住他，說：“你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？”他們上了船，風就住了。

3、餵飽五千人：耶穌退到曠野，眾人都跟隨他，耶穌就為他們治病。天色將晚，門徒叫眾人散開，到村子里去買吃的。耶穌讓門徒給他們吃，門徒說：“我們這裡只有五個餅、兩條魚。”耶穌吩咐眾人坐在草地上，就拿著五個餅和兩條魚望著天祝福，掰開餅，遞門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了12個筐子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千人。

4、四千人吃飽：眾人與耶穌在曠野已經三天沒有吃的了。耶穌不願眾人餓著回去，就吩咐大家坐在地上。拿過門徒僅有的七個餅和幾條小魚，祝謝了，掰開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。眾人吃飽后，剩下的零碎裝滿了七個筐子。吃的人，除婦女孩子，共有四千。

5、魚口中得稅銀：在迦百農，收丁稅的來收稅，耶穌讓彼得往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了它的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作為稅銀。

6、無花果樹枯乾：早晨回城的時候，耶穌餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就去樹上找果子，樹卻只有葉子，沒有果子。他就對樹說：“從今以後，你用不結果子！”那無花果樹就立刻枯乾了。

7、網魚：耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽他講道。他就上到西門的船上，坐在船上面對眾人講道。講完了，他對西門說：“把網開到水深之處，下網打魚。”西門說：“我們整夜都沒有打著什麼，但依你的話，我就下網。”他們下網，就圈住許多魚，網險些裂開，……魚裝滿了兩隻船，壓的船幾乎要沉下去。西門彼得見此景況，把船攏岸后，就撇下所有的，跟從了耶穌。

8、水變酒：在加利利的迦拿的娶親筵席上，酒喝完了。耶穌讓人把可盛三桶水的三個石缸倒滿水。而後就讓人舀出來送給管筵席的。管筵席的不知酒是耶穌用水變的，就把新郎叫來，對他說：“人都是好酒喝完，才上次酒，你為何把好酒留到如今！”

9、海邊顯現：耶穌復活后，在提比哩亞海邊又向門徒顯現。西門彼得和其他六個門徒在海上打了一夜魚，也沒有打著什麼，黎明時，耶穌在岸上對他們說：“小子，你們有吃的沒有？”他們並不知道那是耶穌，就回答說：“沒有。”耶穌說：“你們把網撒在船的右邊，就必得著。”他們便撒下網去，因為魚太多，竟拉不上來，他們就知道是主。他們把那網魚奮力拉到岸上，共153條大魚，但網卻沒有破。他們上了岸，見那裡有炭火，上面有魚又有餅。耶穌說：“你們來吃早飯。”耶穌就拿餅和魚給他們。這是耶穌復活後向門徒第三次顯現。

（三）使死人復活

1、死女復活：有一個管會堂的來拜耶穌說：“我女兒剛才死了，求你去按手在她的身上，她就必活了。”耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，還有許多人亂嚷，就說：“退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。”耶穌進屋，拉著閨女的手，閨女便起來了。

2、寡婦兒子復活：耶穌往拿因城去，將近城門，有一個死人被抬出來。這人是寡婦的獨生兒子。主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：“不要哭！”於是近前按著杠，抬的人就站住了。耶穌說：“少年人，我吩咐你起來！”那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。

3、拉撒路：伯大尼的拉撒路病了，他的姐姐馬利亞打發人去見耶穌，耶穌說：“這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。”過了兩天，耶穌對門徒說：“我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”耶穌到了，知道拉撒路在墳墓里已經四天了。耶穌對馬大說：“復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？”馬大說：“主啊，是的，，我信你是基督……”馬利亞聽姐姐馬大說耶穌來了，就急忙起來，到耶穌那裡去。耶穌看見馬利亞和她同來的人一起哭，耶穌也哭了。耶穌來到墓前，舉目望天說：“父啊，我感謝你，因為你已經聽我！我也知道你常聽我。但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。”說罷就大聲呼叫：“拉撒路出來！”那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。

（四）使徒的神跡

1、彼得醫治先天瘸腿人：有一個先天瘸腿人，天天坐在殿門口求人周濟。一日他叫彼得、約翰周濟，彼得說：“金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。”於是拉著他的右手扶他起來。他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走。

2、亞拿尼亞和撒非喇欺哄聖靈而死：有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，把價銀私自留下幾份，其餘的放在使徒腳前。彼得說：“亞拿尼亞，為什麼撒旦充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾份呢？……你不是欺哄人，是欺哄神了。”亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。

3、掃羅重見光明：掃羅因威嚇門徒，正行路間，忽然從天上發光，四面照著他。他就仆倒在地，聽見主說：“……你所當作的事，必有人告訴你。”掃羅起來，竟三日不能看見，也不吃，也不喝。主命大馬士革的一個門徒亞拿尼亞去見掃羅，把手按在掃羅身上說：“兄弟掃羅，主讓我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。”掃羅的眼睛上好象有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗。

4、以尼雅得醫治：彼得在居住呂大的聖徒那裡，遇見一個叫以尼雅的癱瘓人，已經在褥子上躺卧了8年。彼得對他說：“以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來！收拾你的褥子。”他就立刻起來了。

5、多加復活：在約帕有一個女徒叫大比大，希臘話叫多加。她廣行善事，多施周濟。她患病而死，停在樓上。有人把彼得請來，領他上了樓。他讓守候哭泣的人出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：“大比大，起來！”她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。彼得伸手把她扶起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。

6、以呂馬眼盲：使徒到撒拉米傳講神的道，到帕弗，遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名叫巴耶穌，也就是以呂馬。他抵擋使徒，不讓人信真道。掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：“你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子、眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗。

7、保羅醫瘸子：路司得城有一個天生瘸腿的聽保羅講道，保羅見他有信心，可得痊癒，就大聲說：“你起來，兩腳站直！”那人就跳起來，並且行走。

8、保羅趕鬼：在腓立比有一個使女被污鬼所附，用法術叫她主人得財利。她跟在使徒後面亂喊，保羅心中厭煩，轉身對那鬼說：“我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！”那鬼當時就出來了。她主人見得利沒指望了，把他們拉到市上去見首領，長官便把他們下在監里。保羅和西拉禱告唱詩讚美神，忽然地大震動，監門全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。

9、猶推古復活：保羅在特羅亞講道，直講到半夜。坐在窗台上的少年人猶推古睡熟了，就從三層樓上掉下去，摔死了。保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：“你們不要發慌，他的靈魂還在身上。”天亮時，那童子便活了。

10、毒蛇不傷保羅：船擱淺后，被救到馬爾他島上，因下雨，土人生火接待他們，保羅拾起一捆柴，放在火上，躲在柴捆中的毒蛇咬住了他的手。保羅把蛇甩在火里，一點沒有受傷，手也沒有腫。土人都說他是神。島長部百流款待他們三日。部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去為他禱告，按手在他身上，治好了他。島上其餘的病人也都找來，得了醫治。

思想豐富的科學家們常叫人注意，整個宇宙可以用同樣一套自然律去描述，並且在所有的銀河中所發現的化學元素都是一樣。各種物質，各種能，並各種適用於物質與能的定律，在整個宇宙之中都相同。這項驚人的事實包含在它的名字之中。英文為universe, 非multiverse。雖然其空間與時間無限，但在整個時間與空間中，在本質上都相同。這的確是一個奇異的事。這個宇宙的起源與發展，若真是混亂的，任意的，未加以導引的，如同進化論者所認為的一樣，就找不到任何適合的自然的解釋。

『一七八三年，麥克斯韋(J.Clerk Maxwell)寫道：「在天空，我們借著星光發現星球離得如此之遠，....使得沒有甚麼物質的東西能夠從一個星球到另一個星球去。....但是這光，....告訴我們，它們是用我們在地球上所發現的同樣的分子所構成的。....沒有甚麼進化論的理論能提出來，說明這種分子的相似性。....在另一方面，同一類物質每一個分子都完全相等，顯出它永遠存在及自我存在的本性。.... 『「依照我們到目前所知道的，結果仍然如麥克斯韋所推論的一樣：各處的電子相同，所有的質子一樣。我們應該期望一個更適切與複雜的理論告訴我們，為何是如此。」』注一，但是，人不必需要複雜的理論去解釋這些事。宇宙之所以成為一體的宇宙，乃是因為它是為一位真神所創造。沒有適切的自然理論。這位偉大的物理學家馬克斯韋完全同意這樣的結論。

使主張自然哲學的哲學家更驚異的是，這宇宙的結構，各項作用過程與定律，都能以各種數學方程式表達，及以十分美妙的理論去描述。如同在第一章中所提到的，愛因斯坦感到注二，這宇宙最驚人的事實是，它是能被了解的，能夠以人所能了解的方式去描述。那原始，任意的，不聰明的粒子，如何能使自己進化成有秩序的，聰明的系統呢？另一個偉大的物理學家與數學家狄喇克(P.A.M. Dirac)坦白承認說，用機械式的理論解釋宇宙秩序的美是不可能的。

『還有一方面，人仍然可以用理論的工具去進行的，那就是大自然的一項基本性質是，它可以用極美妙有力的數學所表達之基本物理定律所描述，及需要高深的數學才能了解。你可能想，為何大自然是這樣構成的？人只能回答說，我們現在的知識似乎顯明，大自然就是如此構成的。我們只能接受它。人或能描述這種情況說，上帝是個極高深的數學家。他在創造宇宙之時使用了極高深的數學。我們在數學方面軟弱的努力，使我們能對宇宙獲得了些微的了解。當我們進到愈來愈高深的數學時，我們可以盼望對宇宙獲得更多的了解。』注三用大自然中的各種過程解釋這樣一個有秩序宇宙的難處，當然，在於這些過程總是因為熱力學第二定律，使宇宙不可避免地愈來變成愈沒有秩序的事實。英國著名天文學家戴維思(Paul Davis)曾經說：『那最大的謎是宇宙中所有的秩序原先從何而來。若熱力學第二定律預指不平衡鬆弛到秩序敗壞，宇宙砝條原先是如何上緊的呢？』注四這個大謎容易解開。『起初上帝創造天地』這話簡單，也最深奧，也多半是最初寫下的，最真實的話。整個宇宙及其所有的定律及進行的作用過程，為這項基本事實，提供了清楚的，毫不含糊的確證。

既認識到上帝的神跡分為基本的兩類－－創造性神跡與操控性神跡，現在我們可以對聖經所記載的神跡作更全面性的審視。因為，即使是無神論者也認為神跡至少是可能的，對相信聖經的基督徒就毫無理由懷疑聖經中神跡歷史的真實性。本章後面，我們將列出決定神跡真假標準。並且顯明聖經的神跡都合乎這些標準。

我們要冒著過分簡單的危險說，創造性神跡需要自然的基本定律暫時停止作用，甚或逆轉。而操控性神跡則只需要操縱那些決定在基本定律下作用的自然過程的因素就可以了。在第一種情形(A級神跡)，需要創造的能力，因此，創造主必須參與。在第二種情形(B級神跡)只需要一些工具去操縱自然過程，達成所要的目標就好了。在這種情形下，創造主可能參與，但這種操縱也可藉天使完成(在某些情形下，甚或可藉魔鬼的力量達成)。當然，甚至人，也可操縱自然過程至某種程度，將其利用在人造的系統之中。但那時，我們不稱它為『神跡』，但稱它為『科學』了。

在將聖經中的神跡分類時，有時我們無法決定某一個神跡是創造性的，或操控性的，但是在大多數情形下，可以作合理的判斷，作成這樣的分類表能幫助我們更了解上帝的統治。據我們所知，這是第一次作這樣的嘗試，因此，無疑地會有遺漏，及有問題的分類。這分類表只是要指出上帝達成他的旨意時所使用他的定律及過程的範圍及方式。

當然，此處應該再次強調，神跡不多，不普遍－－尤其是創造性神跡。聖經中的神跡一個主要的目的是見證。神跡若是普遍，隨處都有，就不能達成這樣的目標。它們的見證價值，只有在正常的自然情況，及天律不變的情況之下才有意義。

在另一方面，若是每一個所稱為的神跡，能迅速用科學定律及過程去解釋，就無法用之見證上帝的臨格。其實，神跡的觀念本身，就變成多餘的了。人可以甚至為神跡下定義說，神跡是一件在科學上不可能的事，但是上帝為了更高的目的使其發生。

甚至在聖經中，比較起來說，神跡也較少。依基督親自的見證，除了基督之外，活在世上最偉大的人是施洗約翰。太11：11但是『約翰一件神跡沒行過，』約 10:41聖經沒有記載挪亞，約伯，尼希米，及許多其它上帝偉大的聖徒行過任何神跡。聖經的神跡似乎都是集中在大危機之時(出埃及，以利亞時代，使徒時代)只偶而有其它的例子。聖經中的神跡統計列在下表中。

這樣，聖經所記載的神跡約有232個。但是，這並未包括聖經提到的基督所行，(如約20：20節所提)或使徒們所行(如來2：4節所提)，未詳細記載的許多神跡。

下面一些上帝其它特別的活動也未包括在內：

1.神的顯現－－上帝或天使向人以可見的人的形態顯現。

2.上帝藉之向先知或揀選的男女啟示某項真理的異象與異夢。

3.預測未來之事，後來應驗的預言。

4.借著聖靈默示聖經，確保其正確權威的過程。

5.經常重複發生，使信徒在基督里成為新造的人之使人重生的神跡。

6.預先記錄，還必須等到將來才應驗的神跡，尤其是那些記載在啟示錄中的。

7.對祈禱及指引的『平常』的應允。其中沒有牽涉任何稀有或特別的情況。

所列232個神跡，以其百分比分別為：百分之三十八創造性，百分之五十五操控性，百分之七鬼魔性。這些基本的類別可以再依以下的討論分為如附錄2，3，4 所列。這些細部的分類有些武斷，但從聖經與科學兩方面看，都似乎是合理的。

當然，寫聖經的人也承認有另外一種神跡，說：『照撒但的運動，行各樣的異能、神跡，和一切虛假的奇事。』帖后 2:9當然，這樣的神跡不能視為創造性神跡，因為，唯有上帝才能創造。雖然它們與上帝對他受造之物操控性的看顧完全不同，或與其它操控性神跡的目的不同，但它們與操控性神跡相似。

但是，撒但與他的天使，仍然具有巨大的能力，能如上帝的聖天使一樣影響自然過程。這些惡靈，在某些情形下，甚至能進入人體與人的心靈之中，或多或少控制人生理及心理過程。

當然，鬼魔施行神跡的目的，與真正操控性神跡的目的正好相反。它們是『虛謊的奇事』，為要使人離開上帝及偏離他的旨意。

一些撒但所行的神跡表面上看，似乎需要創造的大能。但是，撒但與他的鬼魔不可能真正創造甚麼。萬有的創造主上帝只有一位。因此，我們可以有把握的說，這些看來撒但施行創造的神跡，乃是欺騙的神跡，使人的眼睛看起來，或使人認為那是創造，但卻不是真正的創造。

比如，埃及的術士，看來似乎可以摹仿摩西將杖變成蛇出7：11－12。但是，這些顯然只是在看的人心中所產生的幻象而已。請讀那段經文：『杖就變作蛇』，但實際上杖仍是杖，因為下一個經文說，『但亞倫的杖吞了他們的杖。』(不是吞了他們的蛇)同樣的，這些術士能夠藉某種形式的心理及遺傳因子的操控，使水變成像血。出7：22，及摹仿摩西使地生出蛙來的神跡，出8：7但只有摩西能清除地上的蛙出8：13。那看來似乎比造蛙容易得多的造出虱子，這些術士竟完全不能摹仿出8：18－19。

埃及術士們將他們的杖變成蛇之看似行神跡的能力出7：10-12不能構成這項原則的真實例外。他們的工作實際上為一種欺騙，這在幾天之後不能造成簡單得多的跳蚤而獲得證明出8：18－19。他們所造成的是可能是催眠術的幻象，出7：12節可以寫成這樣：『他們各人丟下自己的杖，杖就變作好象蛇。』

在曠野的試探中，撒但似乎能夠將基督帶到殿頂，到一座高山上，太4：5， 8但同樣地，這必定只是一種假想或幻象，並非實際。基督可能在靈里與他去到這些地方，但要將基督的身體搬移過去則需要撒但所不具備的創造的大能。

附錄四中列出了這些虛假的神跡－－表面看來創造性及操控性神跡。

神跡不是科學，但要比科學偉大。

科學只是解釋自然律，而神跡卻運用超能力。

從創世到世界的末了，神跡貫穿始終。

彰顯神的偉大，凸顯神的榮耀。