打毬

打毬，是古代的體育運動。

漢語大詞典的解釋

(1) 中國古代軍中用以練武的一種馬上打球遊戲。亦有徒步打球的。

開元、天寶中，玄宗數御樓觀打毬為事。能者左縈右拂，盤旋宛轉，殊可觀。然馬或奔逸，時致傷斃。－－唐 封演《封氏聞見記·打毬》

打毬，本軍中戲，太宗令有司詳定其儀。三月，會踘大明殿，有司除地，豎木東西為毬門……左右分朋主之，以承旨二人守門。－－《宋史·禮志二四》

(2) 即蹴鞠。古代的一種踢球遊戲。

打毬、鞦韆、施鉤之戲。－－南朝 梁 宗懍《荊楚歲時記》

殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打毬。－－前蜀 花蕊夫人《宮詞》之一四六

不爭這廝提起那打毬詐柳，寫字吟詩，彈琴擘阮，攧竹分茶，教我兜地皮痛，乍地心酸。－－元 石德玉《紫雲庭》第三折。

到了唐代，打毬代替了蹴鞠。打代替了蹴鞠，毬代替了鞠。毯，是中空充氣的皮球，“八片尖皮砌作毬，火中燀了水中揉。一包閑氣如常在，惹踢招拳卒未休。”此詩已具體說明毬的製作了。這毬是用杖來擊的，因此，打毬又稱擊毬，擊毬運動者是騎在馬上，揮杖而打的，並且分成兩朋（隊），設立兩門、兩孟（網），以球子打入對手的孟為勝。這種打毬，已具馬球的性質。

另外，在日本占籍《倭名類聚抄》一書中，為了說明“打球”的來源，於其“打毬”條下引“唐韻云：毛丸，打者也”。“毛丸”就是用毛揉成的球，《太平御覽》所引《風俗通》對此已有記述。《風俗通》是東漢中平六年（189年）泰山太守應劭所編，這印證了至遲於東漢時期，“毛丸”就已應用於馬球運動之中了。從這些文獻中對早期馬球用球的描述，結合馬圈灣漢代烽隧遺址發現的西漢中期的球形實物，其"內填絲綿，外用細麻繩和白絹搓成的繩捆紮成球形。"兩者基本上是符合的。另外，發現的這件球形實物直徑5.5厘米，與中國古籍中所記載的馬球的“球狀小如拳”也基本上相符合。

唐長安的毬戲的種類增多，不僅有蹴毬，還有打毬和拋毬，毬戲的形勢超過了前代。封氏所記，有兩則關於帝王打毬的故事。

唐代打毬玩偶一則是記獲致“貞觀之治”的唐太宗的。他曾經一次興高采烈的觀看吐蕃使者打毬。不久他又突然對侍臣說：“昨升仙樓有群蕃街里打毬，欲令朕見，此蕃疑朕愛此，騁為之。以此思量，帝王舉動，豈宜容易，朕已焚此毬以為誡”。由於太宗自己的疑心，由於他為維護帝王尊嚴，以焚毬向群蕃表態。雖然焚毬，他本來喜愛打毬的事實卻依然未改。

又一則是記唐玄宗的：“景龍中，吐蕃遣其大臣迎金城公主，中宗賜觀打毬。吐蕃尚贊咄奏言：臣部曲有善毬者，請與及敵。上令帳內試之。決數都，吐蕃皆勝。時玄宗為臨淄王，中宗又令與嗣虢王、駙馬楊慎交、武延秀等四人，敵吐蕃十人。玄宗東西馳實，風回電激，所向無前。吐蕃功不獲施”。吐蕃本善騎射的民族，打毬也是吐蕃社會的一種風氣，這一天尚且敗北，足見玄宗打毬技藝是左右無敵的。唐人李《松窗雜錄》也說：“上（玄宗）好馬、擊毬，內廄所飼者，意猶未甚適”。

唐代後期的唐宣宗同樣好打毬。《唐語林》記載：“宣宗孤矢擊鞠，皆盡其妙。所御馬，銜勒之外，不加雕飾。”騎在不加鞍背的馬背上，乘勢奔躍，“而馬馳不止，迅若流電”的打毬雄姿，“二軍老手，皆服其能”。這的確是不可多見的。