庄窠

居住在青海東部的回、土、撒拉等民族，住著一種叫“庄窠”的民居。

青海東部農業地區，沿湟水和黃河一帶的湟中、湟原、大通、互助、西寧、樂都、民和、化隆、循化以及大通河中游的門源等縣市，居住著漢、藏、回、土、撤拉等民族。庄窠就是這些民族幾百年來在同大自然的鬥爭中創造出的居住形式。庄窠四周被土築牆包圍，居室用木構架承重，通過檐廊使院落與房屋連為一體，院內有車棚、草料棚、畜料棚、果院、菜院等。

圍牆上開有一扇大門，有四合院、三合院和兩面建房等幾種形式，院中設有花壇，種植果樹，花卉，附設有車棚、草料棚、畜棚、果園、菜園等，形成一個多功能的組合體。庄窠是青海農村農民居住的基本形式。它以一戶獨立一個庄窠為基本單位，平面為方形或長方形，用4至5米高、50－80公分厚的板築黃土牆或土坯砌築的庄牆，包圍著內部所有的房屋和庭院。大門由松木或柳木板拼裝釘成。除了唯一的大門之外，庄牆無其他開洞，庄牆內二面、三面或四面布置各種用房，一般以一堂兩室的三間為一基本單元，布置在正中，四角暗房多為廚房、倉庫、牲畜棚、雜用房及廁所等。院中設有花壇，種植果樹、花卉，環境幽雅、安靜。

庄窠以平房居多，極少平樓結合的房屋。房屋為木構架承重，平頂屋面，上施草泥用小磙碾壓光，頂坡度平緩。下雨時屋頂不易被雨水沖刷，下雪時便於上房掃雪，以免屋頂漏水。屋頂也 可作為庭院的補充，上面可晾曬糧食、乾菜，架設木梯可上下屋頂。

庄窠的居室一般三間為一組，一明兩暗，即堂屋居中，兩邊是卧室。堂屋內沿庄牆對稱布置傢具。卧室的火炕順窗或順山牆布置，炕上放衣箱、炕櫃、炕桌等，火炕和傢具占居室面積的一半以上。居室的大小、進深與梁架的用材有關，六柱或八柱成的開間為基本開間。前廊是房屋與庭院間的過渡，每座庄窠都盡量設廊，廊檐部位是庄窠重點裝飾的部位。

整座庄窠的外觀是質樸的，大門偏於一側，門樓的式樣很多，有的入門磚砌雕飾，造型精美。每座庄窠都盡量裝飾大門。廊檐雕飾最為豐富，窗格式樣也很多。木雕是庄窠裝飾的主要手段。

因各民族大分散、小集中分佈，庄窠的形式雖基本相同，但部分設施卻有差異。回民庄窠入門處多有磚雕、照壁，院內設有自用井；土族庄窠有套庄和聯庄的布局，庄牆高大；藏族庄窠房頂四角和門前有各色布幡飄揚，室內增加了小佛堂；撒拉族庄窠，房子進深較大，庄內多為一面或兩面建房，木刻花紋，透雕雀替，較為考究。

百年來當地居民在同大自然的鬥爭中，不斷革新改造，創造和完善“庄窠”這種居住形式，使它不斷適合當地自然、氣候條件。雖然青海氣候乾燥，風沙較大，但庄窠內部卻很潔凈。同時，它還有方便生活，保障安全，能就地取材，施工方便等優點。因庄窠有避風沙、保溫好、易美化、易建造等特點，所以至今仍被當地農民廣泛採用。

東鄉族把居住的家院叫庄窠，庄窠多半依山而築，屋外有一丈多高的土牆圍住，內有空地，有的四面蓋屋，有的三面蓋屋，有的朝南朝西向陽面蓋橫折的兩面房，也有的只蓋一排房，多為土木結構的兩面房。房屋的建築除了門、窗以及梁檁椽用木製以外，其餘都用泥土砌成。

東鄉族人蓋房打庄窠，一般沒有擇地看風水的講究。但受漢族 影響，立木時，用紅布包梁。蓋房打庄窠，除了請少量木匠以外，打牆、泥水活，都由家庭鄰里和親戚朋友幫工，先打庄窠牆，爾後蓋房，上樑時，家庭主婦拿出紅布和金銀首飾之類，包在大樑上，用幾束散麻扎住。之後，不解不取，任其久遠。

家裡的上房一般坐北朝南，三間，里經八、九尺左右，一明兩暗，上房的屋內設備比其他各屋好一些，是長輩的住房，一般由爺爺奶奶住。家境富裕者，如若長輩謝世了，一般把長輩的上房空著，打掃乾淨接待貴客，除了長輩住的上房之外，家中其他人住的叫“喬也格”。“喬也格”比上房簡陋，以兩間居多，家中人口多的則將“喬也格”隔成單間，砌有泥炕。

東鄉屬大西北山區，一年四季都燒暖炕，炕洞都在屋外，燃料主要是牛、羊、驢糞，也有利用掃來的野坡草屑和枯樹葉作添炕燃料的。廚房設在上房與喬也格相連的角落裡，與住房分開。廚房除了做飯用之外，一般還作為洗大凈的澡堂。牛羊圈和廁所多蓋在門道的窩角里。有的則放在低矮的攔羊牆圍成的小石園裡，遠離日常起居的卧室。廁所設在屋后，三堵牆圍成一個露天的坑，便后蓋上白土，有的另砌一個小屋作廁所。