墨者

墨者大都信奉墨子兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、非命、天志、明鬼的核心思想，同時又有作戰能力，以墨家鉅子(墨家掌門人)為核心結成准軍事組織，墨門子弟必須聽命於巨子，為實施墨家的主張，捨身行道。

墨者們試圖在人間創造一個“兼愛”互利的理想國，在興盛之時，就受到儒道法諸家的攻訐。

秦統一后，禁絕私學，“專任刑法，而儒墨既喪焉”。西漢初年，崇尚黃老之學，墨學在局部地區和民間有所復甦，到漢武帝時獨尊儒術，法、道、陰陽諸學都被儒學所吸收或改造，只有墨學在此後的歲月里被視為異端邪說而備受打擊，在近2000年中華歷史上被淪為絕學，墨者隨之也湮滅在歷史長河中……

兼愛

完全的博愛（與儒家的親親相對反，將父慈、子孝、兄友、弟悌…等等的親人對待方式，擴展到其他陌生人身上。）

反對侵略戰爭。（戰爭對於敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。而對於勝方而言，僅僅是獲得了數座城池與稅收，但總的來說傷害與損失也是巨大的，所以戰爭是沒有意義的行為。）

尚賢

不分貴賤唯才是舉。

尚同

上下一心為人民服務，為社會興利除弊。（有一說法為「上同」，認為天子是百官之首，而百姓聽令百官，與上而同，此乃「上同」之意。）

天志

掌握自然規律。（有一說法為天子代天行政，並藉由上同的觀念推論出人民以天的意志而行事。）

明鬼

尊重前人智慧和經驗。（有一說法認為墨家說鬼所為並非迷信，而是希望以神鬼之說使人民警惕，不行邪惡。）

非命

通過努力奮鬥掌握自己的命運。

非樂

擺脫劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘製造和演奏。（古代音樂費時耗事，花費甚大，於國家並無生產的行為，乃無用之事。）

節用

節約以擴大生產。反對奢侈享樂生活。

節葬

不把社會財富浪費在死人身上。（反對儒家的厚葬耗錢財，守喪則需三年，三年過後人虛弱需要人扶才能起行，影響國家生產力，乃浪費之事。）

墨者分為，墨俠，墨客，墨匠三種。

墨俠為武者，分為日，月，星三種，一為以攻代守，二為以守帶攻，三為攻守兼資。

墨客就是後來的寫手，但墨者與眾不同，墨者與儒家為敵，墨家善於寫鬼怪玄幻一派。

墨匠，墨家科技的集大成者，最早的科學家。