六司

南斗六司

六司即為南斗六司,也就是南斗六星君,古代中國人民對南斗信仰同日、月、北斗一樣崇拜。南斗主生,北斗主死。南斗六星君,正是管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。南極長生大帝玉清真王,是南斗六星君的頂頭上司。因此南斗六星君的六宮都隸屬於南極長生大帝管轄。中國南斗六顆星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六,排列成像斗杓形狀,古代稱它為南斗六星、因其外形而素負盛名,這個區域在二十八宿中屬於斗宿在古時也稱六曹,是唐代州、府的重要機構。

基本簡介


宮殿所住神仙

第一天府宮:司命星君(司命上將鎮國真君)
六司
六司
第二天相宮:司祿星君(司祿上相鎮岳真君)
第三天梁宮:延壽星君(延壽保命真君)
第四天同宮:益算星君(益筭保生真君)
第五天樞宮:度厄星君(度厄文昌鍊魂真君)
第六天機宮:上生星君(上生監薄大理真君)

相關記載

《星經》云:“南斗六星,主天子壽命,也主宰相爵祿之位。”后中國民間流行“南斗主生,北斗主死”的說法,道教吸收后將南斗六星神格化,成為司命主壽的六位星君。
被《正統道藏》列為眾經之首,萬法之宗的《度人經》,據說是三國吳時太極徐真人傳下,在裡邊即有提到:“北斗注生,南斗注死。” ,道教后將北斗七星神格化,成為司命主壽的七位星君。《上清經》云:北斗七星,第一天樞宮,為司命星君;第二天璇宮,為司祿星君;第三天璣宮,為祿存星君;第四天權宮,為延壽星君;第五玉衡宮,為益算星君;第六開陽宮,為度厄星君;第七搖光宮,為慈母星君,總稱七司星君。專門奉祀北斗星君的廟宇稱北斗星君廟。因北斗專掌生存,故中國民間又稱為“延壽司”。
六司
六司

傳說

六司
六司
三國時魏國有個叫管輅的是個術士,最會相面。一天他見到顏超,一看他的臉上“主夭氣”,知道將不久於人世。顏超是個19歲的小夥子,其父一聽很著急,忙叫管輅想辦法。管輅對顏超說:“你回家后趕緊準備一壇好酒,一盤燒鹿肉。卯日那天,你到割麥地南頭的大桑樹下,那裡有兩個人下棋,你千萬別說一句話,如此你就有救了。”顏超依言而往,果見二人下棋。顏超只斟酒添肉無語。一會兒北邊那人問道:“你在幹什麼?”顏忙跪下,不語。這二人剛才吃了他的酒肉,也得幫個忙。北邊的那個人拿文書看了看對顏超說:“讓你活到90歲。”顏大喜叩拜而歸。

三國演義第六十九回

六司
六司
一日,出郊閑行,見一少年耕于田中,輅立道傍,觀之良久,問曰:“少年高姓、貴庚?答曰:姓趙,名顏,年十九歲矣。敢問先生為誰?輅曰:吾管輅也。吾見汝眉間有死氣,三日內必死。汝貌美,可惜無壽。趙顏回家,急告其父。父聞之,趕上管輅,哭拜於地曰:請歸救吾子!輅曰:“此乃天命也,安可禳乎?父告曰:老夫止有此子,望乞垂救!趙顏亦哭求。
輅見其父子情切,乃謂趙顏曰:汝可備凈酒一瓶,鹿脯一塊,來日齎往南山之中,大樹之下,看盤石上有二人弈棋:
一人向南坐,穿白袍,其貌甚惡;一人向北坐,穿紅袍,其貌甚美。汝可乘其弈興濃時,將酒及鹿脯跑進之。待其飲食畢,汝乃哭拜求壽,必得益算矣。但切勿言是吾所教。老人留輅在家。
次日,趙顏攜酒脯杯盤入南山之中。約行五六里,果有二人於大松樹下盤石上著棋,全然不顧。趙顏跪進酒脯。二人貪著棋,不覺飲酒已盡。趙顏哭拜於地而求壽,二人大驚。
穿紅袍者曰:此必管子之言也。吾二人既受其私,必須憐之。
穿白袍者,乃於身邊取出簿籍檢看,謂趙顏曰:汝今 年十九歲,當死。吾今於十字上添一九字,汝壽可至九十九。回見管輅,教再休泄漏天機;不然,必致天譴。
穿紅者出筆添訖,一陣香風過處,二人化作二白鶴,衝天而去。
趙顏歸問管輅。輅曰:穿紅者,南斗也;穿白者,北斗也。顏曰:吾聞北斗九星,何止一人?輅曰:散而為九,合而為一也。北斗注死,南斗注生。今已添注壽算,子復何憂?父子拜謝。自此管輅恐泄天機,更不輕為人卜。
傳說彭祖原名叫彭秀,北斗七星分別度壽,結果彭秀活到800多歲,人稱彭祖。

官署總稱


(1)隋宮廷女官有司令、司樂、司飾、司醫、司筵、司制,總稱六司。
(2)唐代府、州置司功、司倉、司戶、司兵、司法、司士六官,總稱六司,亦稱六曹。