民刊

民刊，主要指沒有正規出版或發行刊號的民間印刷物，一般用於社會團體或民間組織內部交流使用。民刊，在科學、藝術、文學等領域最為常見。如著名詩人北島創建的《今天》詩刊，就是比較成功的民刊典型。

從產權（沒有真正的私有報刊）、公開（民刊基本上都是內部）、

合法（其合法只是新聞出版局的臨時性登記證）、傳播（傳播有限）、售賣（不公開發售）、閱讀（只有部分定向人閱讀，讀者很少能購買到）等渠道來看，四九年後的中國沒有真正意義上的民刊，如同四九年後中國沒有真正意義上的民間社會一樣——撒切爾夫人在八十年代初訪問中國時就說中國只有國家，沒有社會，正是基於此來說的。一個國家，政權強大到直接控制個人，即沒有社會和民間力量作為緩衝地帶，就像太陽不通過臭氧層而直接照射大地，會烤焦了大地上所有生物，這是一件多麼可怕的現實場景。可怖的是，四九年後我們的生活正是如此，所以才帶來了古今中外空前的災難。

四九年後政府在整人方面是空前在行，在關懷民眾方面卻空前的麻木。八十年代以前他們不準任何民間的東西出現。從民間社團等民間組織，一例地消失，即便偶有，也是掛羊頭賣狗肉的官方點綴品。八十年代以降，隨著經濟開放，政治上裂開了一點縫，於是有半官方的民間組織，通過民政部門的登記（不像八十年代以前屬於政務院或者國務院的內政部，內政部是什麼東西，大家不難想見），做了些自己的活動，辦了些內刊，尤以詩人們所辦刊物居多。如《今天》、《非非》、《整體》、《他們》等等（紅衛兵小報不在此列，因為紅衛兵小報是政治潮流與裹挾，非個人表達），從粗陋之雜誌到簡單之小報，不一而足。由詩歌內刊到文化內刊，如四川的《大時代》等，比較活耀。

官刊是有國家正規的刊號准許發行的刊物。

民刊一般是以書號代刊號的較多。他們大多是通過郵寄購買或刊物交流的形式流通，無法從郵局訂閱。民刊的生存方式有兩種：一種是掛靠在宣傳部、作協、文聯、文化館、圖書館等與文化有關的單位，這樣一則可以名正言順地不被查處。二則可以找到一部分經費。另一種是個人出資或集資開辦的刊物，這種刊物隨時會因為資金鏈的斷裂而關閉的。

其一，民刊不能簡單地理解為與官刊相對的概念；

其二，不能認為沒有刊號的詩歌刊物都具備民刊的精神立場，自然，民刊大多沒有正式出版號，但有些民刊不夠典型，我們研究民刊，其只能作個參數，卻不能當作重點個案來研究；

其三，許多有刊號的刊物其實是較典型的民刊，更有一些有書號的書，也是典型的民刊。是不是民刊主要看其不沒有獨立的立場。這倒不是說官刊就沒有立場，也不是說官刊的立場就不獨立，而是因為官刊既然是官辦，就要擔負許多文學管理的責任，但民刊不需要承擔這個責任。