李生

商河李生，好道。村外里余，有蘭若；築精舍三楹，跌坐其中。游食緇黃，往來寄宿，輒與傾談，供給不厭。一日，大雪嚴寒，有老僧擔囊借榻，其詞玄妙。信宿將行，固挽之，留數日。適生以他故歸，僧囑早至，意將別生，雞鳴而往，扣關不應。

逾垣入，見空中燈火熒熒，疑其有作，潛窺之。僧趣裝矣，一瘦驢繁燈檠上。細審，不類真驢，頗似殉葬物；然耳尾時動，氣咻咻然。俄而裝成，啟戶牽出，生潛尾之。門外原有大池，僧系驢池樹，裸入水中，遍體掬濯已；著衣牽驢入，亦濯之。既而加裝超乘，行絕駛。生始呼之。僧但遙拱致謝。語不及聞，去已遠矣。

王梅屋言：李其友人。曾至其家，見堂上額書“待死堂”，亦達士也。

商河：縣名，今屬山東省。

道：此指佛法。

蘭若：佛寺。詳《畫壁》注。

精舍：此指居士誦經修行的齋舍。三楹三間。楹，量詞，屋一間為一楹。

游食緇黃：指四方雲遊的僧道。僧人緇（黑色）服，道士黃冠，合稱“緇黃”。

信宿：兩宿。

燈檠（qíng清）：燈架。

超乘：本指跳躍上車，見《左傳·僖公三十三年》，此指騰身跨上驢背。

絕駛：謂驢足不點地，飛奔而去。絕，絕塵。駛，馳。

商河縣有一個姓李的書生，喜歡佛法。在他們村子外面一里多地，有一座廟。裡面建有齋舍三間，李生就在那裡打坐修行。四方雲遊的和尚道士，來來往往也都暫住在這裡，他就和他們傾心交談，供給飲食，從不厭煩。有一天，天下著大雪，氣候極其寒冷，有一個老和尚挑著行裝前來借宿，老和尚說出話來，很是玄遠奇妙。住了兩個晚上就要離開，李生誠心挽留他，又住了幾天。正巧李生因為有別的事情回家，老和尚就囑咐他早點回來，意思是將要和他告別。第二天雞一叫就回來了，李生敲門沒人答應。

跳牆進來之後，看到屋裡的燈火還熒熒發亮，懷疑老和尚在幹什麼，就偷偷地看著他。老和尚正在急忙收拾行裝，一頭瘦驢被捆在燈架上。仔細一看，不像是個真驢，很像是殉葬的物品，不過耳朵和尾巴到是不時地動一動，還氣乎乎的樣子。不大一會兒，行裝準備好了，打開門就把驢拉了出去。李生偷偷地尾隨在後面。大門外面原本有個大池塘，老和尚就把驢系在池塘旁邊的樹上，光著身子就跳進水裡，把全身用手洗完之後，穿上衣服又把驢拉進水裡，也給它洗了一洗。過後帶上行裝跨上驢背，驢足不點地，飛快而行。李生這才大聲叫他。老和尚只是遠遠地在那拱手表示謝意，說話的聲音卻聽不到，走得已經很遠了。

王梅屋說過：李生是他的朋友。他曾去過王梅屋的家裡，看到他的堂上的匾額寫著“待死堂”三個大字，也是一位曠達的人士啊。

蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。