春秋胡氏傳辨疑

〖春秋胡氏傳辨疑〗二卷。明陸粲撰。陸粲事迹見《左傳附註》。此書為專糾宋胡安國《春秋》之失而作。陸氏《自序》謂胡安國傳《春秋》“或失於過求，辭不厭繁委，，而聖人之意，辭不厭繁委，而聖人之意愈晦”，故著此書以正其失。大旨主於信經而不信例，謂後世說經者“不以正大之情觀《春秋》，而麴生意義，將焉所不至矣”，又謂“昔之君子有言《春秋》無達例，如以例言，則有時而窮，-惟其有時而窮，故求其說而不得，從而為之辭”，“《春秋》褒善貶惡，不易之法。今用此說以誅人，又忽用此說以賞人，使後世求之而莫識其意，是直舞文吏所為，而謂聖人為之乎？”多切中經學之癥結。全書只六十餘條，體例則先列經文，再列《胡傳》，而以己說糾正於後。如認為《春秋》始於隱公，反對胡氏“罪平王”之說。“紀履□來逆女”一條，陸粲認為是“齊侯滅紀而葬伯姬”；不取胡氏“逆女必親使大夫非正”之說。“遂以夫人婦姜至自齊”一條，認為聲姜、敬贏、穆姜皆稱婦，以文、宣、成皆有母稱婦，以別於君母；而不取胡氏貶稱婦以見惡”之說。“齊人來歸鄆、□龜陰田”一條，認為魯及齊平而歸母，不必以夾谷之會悉歸功於孔於，《左傳》、《公羊傳》、《彀梁傳》、《孔於家語》、《史記》等記載皆不足為據，而不取胡氏所謂“攝胡卻齊兵”之說等。胡安國《春秋傳》自元延吉二年（１３１５）立於學官，明初纂《春秋大全》沿而不改，遂相沿墨守，不敢有異議。至陸粲著此書、袁仁著公春秋胡傳考誤》始直攻其失。以後清儒俞汝言著《春秋四傳糾正》、焦袁亮著《春秋田如編》、張自超著《春秋宗朱辨助》等，踵以論辨，而此書始開其先聲。朱熹尊《經義考》作四卷，《四庫全書》本二卷，又有《指海》本。