拂塵
絲狀麻布的工具或器物
拂塵,又稱塵拂、拂子、塵尾,是一種於手柄前端附上獸毛(如馬尾、麈尾)或絲狀麻布的工具或器物,一般用作掃除塵跡或驅趕蚊蠅之用。拂塵起源於漢朝時期,最早用於驅蚊掃灰,在漢魏時期深受士大夫階層喜愛。在道教文化中,拂塵是道士常用的器物,一些武術流派更視拂塵為一種武器。佛教傳入中國后,拂塵也被漢傳佛教收為法器,象徵掃去煩惱。麈尾最早見於晉·陶淵明《晉故征西大將軍長史孟府君傳》:“亮以麈尾掩口而笑。”
白色葫蘆塵
《辭源》載:“拂塵,拂子也,所以去塵及蚊蟲者。古用麈尾為之,今多用馬尾。”《宋書》〈樂志〉載〈白紵舞歌詩〉中有“質如輕雲色如銀。袍以光軀巾拂塵”之句。通俗小說《鏡花緣》中亦有“忽見遠遠來了兩個道人,手執拂塵,飄然而至”句。
拂塵也是道派的一種有名的武器
在武當派武功中,有不少奇門兵器,拂塵即是其中一種,俗話說:“手拿拂塵不是凡人”,拂塵在道門中有拂去塵緣超凡脫俗之意,也是道門中人們外出雲遊隨身攜帶之物。在道教體系裡,拂塵是道場中的一種法器,然後由道人將其又演變成兵器,屬軟兵器之類。
淺棕色葫蘆塵
佛陀允許之後,眾中有人便以眾寶作柄,以珍貴的氂牛尾為其拂。俗家的人看見了,就譏誚的說:“聖者!您雖剃髮,而貪染卻未除。”而去稟告佛陀。因此佛陀才制定做拂子的材質:“有五種袪蚊子物:
一者: 捻羊毛作;
二者: 用麻作;
三者: 用細裂布作;
四者: 用故破物作;
五者: 用樹枝梢作。
若用寶物,得惡作罪。”
這是說拂子的材料限於五種,即羊毛、麻、細裂布、已破舊之物、樹枝樹梢,而不許用珍貴的氂牛尾及其他寶物。這是因為當時白氂牛尾所制之拂子,系最貴重者,與白馬尾拂同稱為白拂。當時佛陀升忉利天為母說法歸來時,梵天即執白指侍於佛側。
自唐代以降(降:通來),禪門盛持拂子,或以之為莊嚴具;住持或代理住持者上堂時,持之為大眾說法,此稱“秉拂”。又執行秉拂之職務的前堂首座等五頭首,稱秉拂五頭首;秉拂子之侍者,稱秉拂侍者。或有得道者,其師則授予拂子。日本鎌倉時代以來,禪林亦用此拂子,後來除了真言宗之外,其他諸宗於法會、灌頂葬儀時,皆視之為一種莊嚴具,為導師所使用。此外,密教於灌頂時,通常以拂子輕拂受灌頂者之身,作為去煩惱、除惡障的表徵,故拂子亦是密教法具之一。
拂塵起源中國,起源於秦漢時期。從漢語的意思來理解“拂”是一個動詞,即用器具來擦拭或打的意思,最早見於漢朝秦嘉《與婦書》:「今奉髦牛尾拂一掖,可拂塵垢。」,拂塵到了漢朝製作藝術大幅提升,后被道教和佛教收入為法器。
拂塵在中國又單稱拂、或稱作拂子。即在柄上扎束獸毛、棉、麻或者布條而成的用具。拂塵是用以拂除蚊蟲的用具。關於僧團中使用拂子的由來,在唐朝高僧義凈翻譯的《根本說一切有部毗奈耶雜事》中說:“佛在廣嚴城彌猴池側高閣堂中,時諸比丘為蚊蟲所食,身體患癢,抓搔不息。俗人見己,問言:‘聖者!何故如是?’以事具答,彼言:‘聖者!何故不持拂蚊子物?’答言:‘世尊不許。’以緣白佛,佛言:‘我今准許諸比丘畜拂蚊子物。’”這是說由於比丘坐禪時,被蚊蟲叮咬,搔癢不止,因此世尊才准允許比丘持拂子驅蚊蟲。_根據以上所說,印度在距今2500年前的佛陀時代就有了拂塵,稱為“拂蚊子物”,佛也允許僧人可以用拂塵驅趕蚊蟲。
武當太乙拂塵(譜)
預備式
三鍾觀音塵
5 翻江倒海 6馬後揚鞭 7 靈猴縮身 8 橫掃千軍
9 追風趕月 10鷂子翻身 11白鶴探水架彩雲 12下式旋風
13太公坐崑崙 14叉步攪塵 15中盤托塵 16青龍入海
17黃龍游身連環掌 18野馬分鬃 19降龍伏虎 20騎馬沖肋拳
21黃龍攬尾 22回頭探星 23行步撩衣 24太公坐崑崙
25回身雲塵 26二龍戲珠 27旋轉乾坤 28收 式
1、古代用以撣拭塵埃和驅趕蚊蠅的器具
深棕色葫蘆塵
②《紅樓夢》第三回:“旁邊丫鬟執著拂塵、漱盂、巾帕,李紈、鳳姐 立於案邊布讓。”
2、封建時代皇室鹵簿儀仗之一,按等級各有定製。
《清會典圖·輿衛二·鹵簿二》:“皇帝鹵簿拂塵,朱氂為之,長二尺,結於木柄,柄長二尺一寸二分,圍一寸五分七釐,通髤以金,上飾鏤金龍首二寸五分,銜小金環以綴拂,下飾鏤金龍尾三寸三分,末屬金環,垂朱緌。”
3、撣除塵埃
太極塵
②唐杜甫《從事行贈嚴二別駕》詩:“烏帽拂塵青騾粟,紫衣將炙緋衣走。”
③唐 白居易 《長齋月滿攜酒先與夢得對酌醉中同赴令公之宴戲贈夢得》:齋宮前日滿三旬,酒榼今朝一拂塵。
4、洗塵
謂設宴慰勞遠方來人。
①元喬吉《金錢記》第一折:“今日小官在於私宅,聊備蔬酌,與 飛卿 拂塵。”
②元吳昌齡《張天師》第一折:“早安排異品奇珍,與侄兒權且拂塵。”
③明張四維《雙烈記·歸省》:“我兒途路辛苦,賽多嬌 看酒,為你姐姐拂塵。”