鹵簿

中國古代帝王出外時扈從的儀仗隊。蔡邕書中曾記載：“天子出，車駕次第，謂之鹵簿。”唐·封演《封氏聞見記》卷五：“輿駕行幸，羽儀導從謂之鹵簿，自秦漢以來始有其名。”漢代以後，后妃、太子、王公大臣皆有鹵簿，各有定製，並非為天子所專用。

鹵簿是我國封建社會帝王制度的重要的組成部分。一般解釋為“儀仗隊”，實際上鹵簿所涵蓋的內容比儀仗要豐富得多。鹵簿是專門也是直接為帝王的重大活動服務的。鹵簿在漢代已經出現，蔡邕《獨斷》中記述：“天子出，車駕次第，謂之鹵簿。”《後漢書·百官志》說：“天子每出，奏駕上鹵簿，用大駕則執御。”漢·應劭《漢官儀》解釋：“天子出車駕次第謂之鹵，兵衛以甲盾居外為前導，皆謂之簿，故曰鹵簿。”鹵簿的“鹵”在古代是“櫓”的通假字，意思是“大盾”。賈誼在《過秦論》里寫的“伏屍百萬，流血漂櫓”，意思是戰場廝殺慘烈，無數戰死的人血流成河，都能把大盾漂浮起來。從盾的防護意義引申為對帝王的防護保衛措施，包括武器裝備和護衛人員的有組織的行動，即“車駕次第”加上“兵衛以甲盾居外為前導”。鹵簿的“簿”就是冊簿的意思，就是把“車駕次第”和保衛人員即裝備的規模、數量、等級形成文字的典籍。鹵簿制度經過中國封建社會2000多年的發展，日趨完備，在車駕、護衛的基礎上還增加了儀仗（執舉金瓜、寶頂、旗幡）和樂舞（音樂演奏和舞蹈表演）。

古代帝王駕出時扈從的儀仗隊。出行之目的不同，儀式亦各別。自漢以後亦用於後妃、太子、王公大臣。唐制四品以上皆給鹵簿。

1、漢·蔡邕《獨斷》卷下：“天子出，車駕次第謂之鹵簿。”

、

3、宋·葉夢得《石林燕語》卷四：“唐人謂鹵，櫓也，甲楯之別名。凡兵衛以甲楯居外為前導，捍蔽其先後，皆著之簿籍，故曰‘鹵簿’。因舉南朝御史中丞、建康令皆有‘鹵簿’，為君臣通稱，二字別無義，此說為差近。”

4、魯迅《漢文學史綱要》第八篇：“梁孝王名武，文帝竇皇后少子也。七國之叛，梁距吳楚最有功，又最為大國，鹵簿擬天子。”

5、魯迅《書信集·致台靜農》：“即印漢至唐畫像，但唯取其可見當時風俗者，如遊獵，鹵簿，宴飲之類。”

參閱《通典·禮六七》、唐·封演《封氏聞見記·鹵簿》。