夏同和

父延源，國學生，曾任知府等職。同和自幼聰明，少年時常與同學賽讀《三字經》、《百家姓》、《幼學瓊林》。父去世后，到廣州隨任道員的同彝兄就讀，業師有著名學者陶筆峰等人。清光緒十九年（1893年），參加順天鄉試，中癸已科舉人，名列前茅。恩准同諸貢士赴保和殿殿試，被策問“舉求才、經武、綏遠、理財”諸大政內容，其在殿試對策文章中，上溯古代，下系變法，闡明“天工人代俊”，“則莫如循名核實之為愈也”。“軍禮為五禮之一”，列舉《左氏兵法》、《通鑒兵法》、《武備志》、《金湯十二籌》、《紀效新書》、《練兵實紀》、《賽宇志》、《郡國利病書》、《籌海圖編》諸書，“無必勝之兵，亦無必勝之制，要在因時制宜耳。”“開其源而節其流”，“生財之道得矣”。洋洋2000餘言，以精闢的見地，博得考官吏部尚書孫家鼐和閱卷官昆岡等八名大臣讚賞，光緒

帝：“親筆御點”夏同和戊戌科一甲一名進士（狀元），以黃榜昭示，“大魁天下”，是貴州設建制以來僅有的兩個（一是貴陽青岩趙以炯）文狀元之一。賜狀元鼎帽、披翎、朝帶等物，授翰林院修撰職。

光緒二十八年（1902年），禮部派同和為庚子，辛丑併科湖南副考官。回京后，被任命為政為學堂監督。在西方文化和工業革命的影響下，光緒三十三年（1906年），清政府派同和東渡日本學習和考察，在日本6年，主要學習工業和經濟建設方面的課程。民國元年（1912年）回國。成為自隋開皇（1518年）實行科舉制度以來取得中國狀元和東洋留學雙重學歷的人。

辛亥革命勝利，貴州自治社人掌權。夏同和閑居貴陽私邸，獲悉憲政黨人陰謀篡奪政權，誣陷自治社人為匪，向雲南軍政府乞求蔡鍔派唐繼堯出兵鎮壓。夏同和認為憲政黨人圖謀為軌，即密信告訴在滇摯友鍾昌祚，由其上書雲南軍政府，蔡鍔同意罷兵，但入黔途中的唐繼堯則以“將在外君命有所不受”為辭，悍然出兵貴州，嗣後，夏同和對憲政黨人持戒心，不參與黔政。

1913年春，國民政府在全國開展憲政競選活動。都勻府選舉同和為代表，是貴州選出的參、眾兩院23名議員之一，同和任眾議院議員。同年，王天培同穆永康、吳國梁到北京，因二者言行不檢點，被捕入獄，天培“引咎自承”，亦落獄，同和獲悉，營救天培回保定軍校。

1920年至1923年，夏同和出任江西省實業廳廳長，兩年半后回北京。公幹之餘教子，伯寅、肅初均畢業於日本早稻田大學。

同和工文善書，給廣東省學政丘逢甲故居寫的“澹定”碑墨跡，《嶺南文史》攝影保存。為知交良存作的“結交最晚情獨厚，積累當年慶自鍾”對聯，為貴州省博物館收存珍藏。為赤水縣官渡謝氏節孝坊題聯：“堅貞婺行，矜式閨圍，聽鄉人道路謳歌，都競傳柳絮清芬，獲灰懿訓；教友家風，並垂坊表，與世父德輝交映，口聊慰飲冰晚節，卧雪仙郎。”保護完好。高梘故居原有親筆寫的“狀元第”匾和“努力崇明德，隨時愛景光”楹聯。為褒狀元聲譽，民國初年將同和居住過的貴陽團井巷更名為狀元街，解放後為與曹狀元（武）街相區別，更名為夏狀元街。

同和的主要著作良策問《答卷》、《四足歌》等被珍藏傳世。《答卷》體現其才華，《四足歌》則體現其品德，在《四足歌》中寫道：“醜婦是吾妻，休想美貌的，妖嬈的，只求她安分守己，但得過賢惠足矣；蠢子是吾兒，休想伶俐的、聰明的，只求他尊賢敬老，但得過孝順足矣；茅廬是吾居，休想華麗的、舒適的，只求它能遮風雨，但得過避寒足矣；粗糧是吾食，休想美味的、佳肴的，只求它三餐豐盛，但得過充饑足矣。”

1925年，夏同和心臟發作，經醫治無效，於北京劈柴衚衕住所逝世，終年57歲，葬在北京阜城北京門外西八里庄青龍塔附近。墓前華表上鐫刻著其生前所書的“函下無塵海外有謐；魚游青藻鳥萃平林”對聯。經倉桑巨變，已蕩然無存。

這位貴州狀元如今給後人留下的遺跡，除貴陽有一條夏狀元街外，就是其故里麻江縣高梘的“狀元第”。如今政府已要求其後代搬出祖屋，並進行修葺，加以保護。