國風·陳風·株林

胡為乎株林？從夏南！匪適株林，從夏南！

駕我乘馬，說於株野。乘我乘駒，朝食於株！

1.陳風：即陳地的樂調。《詩經》“十五國風”之一，今存十篇。

2.株：陳國邑名，在今河南柘城縣。林：郊野。一說株林是陳大夫夏徵舒的食邑。

3.胡為：為什麼。

4.從：跟，與，此指找人。一說訓為因。夏南：即夏姬之子夏徵舒，字子南。

5.匪：非，不是。適：往。

6.乘（shèng）馬：四匹馬。古以一車四馬為一乘。

7.說（shuì）：通“稅”，停車解馬。株野：株邑之郊野。

8.乘（chéng）我乘（shèng）駒：駒，馬高五尺以上、六尺以下稱“駒”，大夫所乘；馬高六尺以上稱“馬”，諸侯國君所乘。此詩中“乘馬”者指陳靈公，“乘駒”者指陳靈公之臣孔寧、儀行父。

9.朝食：吃早飯。聞一多考，性曰為食。

為何要到株林去？那是為了找夏南。不是為到株林玩，而是為了找夏南。

駕著大車趕四馬，株林郊外卸下鞍。駕著輕車趕四駒，奔抵株林吃早餐。

此詩有其本事。朱熹《詩序辨說》云：“《陳風》獨此篇為有據。”詩中提到的“夏南”，乃春秋時期陳國大夫夏御叔之子夏徵舒，字子南。其母夏姬是鄭穆公之女，是名聞遐邇的美婦，嫁到陳國后，引得陳靈公及其大臣孔寧、儀行父的饞涎。據《左傳·宣公九年》披露，陳靈公、孔、儀三人均與夏姬私通，甚至穿著她的“衵服”（婦人內衣），在朝廷上互相戲謔。第二年又去株邑飲酒作樂，陳靈公還當著夏姬之子嘲弄儀行父：“他長得真像你！”儀行父即也反唇相譏：“還是更像君王您呵！”惹得夏徵舒羞怒難忍，終於設伏於廄，將陳靈公射殺，釀成了一場臭名遠揚的內亂。《毛詩序》曰：“《株林》，刺靈公也。淫乎夏姬，驅馳而往，朝夕不休息焉。”

《陳風·株林》一直以來被認為是揭露陳靈公君臣的荒淫生活，諷刺上層統治者的政治腐敗的作品。

此詩之開篇，大抵正當陳靈公及其大臣孔寧、儀行父出行之際。轔轔的車馬正喜孜孜馳向夏姬所居的株林，路邊的百姓早知陳靈公君臣的隱秘，卻故作不知地大聲問道：“胡為乎株林（他們到株林幹什麼去）？”另一些百姓立即心領神會，卻又故作神秘地應道：“從夏南（那是去找夏南的吧）！”問者即裝作尚未領會其中奧妙，又逼問一句：“匪適株林（不是到株林去）？”應者笑在心裡，卻又像煞有介事地堅持道：“從夏南（只是去找夏南）！”明明知道陳靈公君臣所干醜事，卻佯裝不知接連探問，問得也未免太過仔細。明明知道他們此去找的是夏姬，卻故為掩飾說找的是“夏南”，答得也未免欲蓋彌彰。發問既不知好歹，表現著一種似信還疑的狡黠；應對則極力掙扎，摹擬著做賊心虛的難堪。這樣的諷刺筆墨，實在勝於義憤填膺的直揭。它的鋒芒，簡直能透入這班衣冠禽獸的靈魂。

到了第二章，又換了一副筆墨。轔轔的車馬，終於將路人可惡的問答擺脫；遙遙在望的株邑眼看就到，陳靈公君臣總算鬆了口氣。“駕我乘馬，說於株野”——這裡摹擬的是堂堂國君的口吻，所以連駕車的馬，也是頗可誇耀的四匹。到了“株野”就再不需要“從夏南”的偽裝，想到馬上就有美貌的夏姬相陪，陳靈公能不眉飛色舞地高唱：“說於株野！”“說”，一般均解為“停車解馬”，固為確詁。但若從陳靈公此刻的心情看，解為“悅”也不為不可。“說（悅）於株野”，也許更能傳達這位放蕩之君隱秘不宣的喜悅。“乘我乘駒，朝食於株”——大夫只能駕駒，這自然又是孔寧、儀行父的口吻了。對於陳靈公的隱秘之喜，兩位大夫更是心領神會，所以馬上笑咪咪湊趣道：“到株野還趕得上朝食解飢呢！”“朝食”在當時常用作隱語，暗指男女間的性愛。那麼，它正與“說於株野”一樣，又語帶雙關，成為這班禽獸通淫夏姬的無恥自供了。寥寥四句，恰與首章的矢口否認遙相對應，使這樁欲蓋彌彰的醜事，一下變得昭然若揭。妙在用的又是第一人稱（我）的口吻，就不僅使這幕君臣通淫的得意唱和，帶有了不知羞恥的自供意味。可見此詩的諷刺筆墨非常犀利。

朱熹《詩集傳》云：“《春秋傳》：夏姬，鄭穆公之女也。嫁於陳大夫夏御叔。靈公與其大夫孔寧、儀行父通焉。泄冶諫不聽而殺之。后卒為其子徵舒所弒，而徵舒復為楚莊王所誅。”

方玉潤《詩經原始》：“蓋公卿行淫，朝夕往從所私，必有從旁指而疑之者。即行淫之人亦自覺忸怩難安，故多隱約其辭，故作疑信言以答訊者，而飾其私。詩人即體此情為之寫照，不必更露淫字而宣淫無忌之情已躍然紙上，毫無遁形，可謂神化之筆。”

清代陳震《讀詩識小錄》：“事外不添別語，言中自寓微文。”