玉虛觀風景區

著名道教大師、全真教七真人之一王玉陽，曾在這裡結庵為觀，創立全真教嵛山派。自金元開始，這裡教門大開，歷代不衰，直到新中國成立前夕，香火一直不斷。金元時期，曾為全國道教三大聖地之一。現存景觀有玉虛觀遺址、玉虛觀碑、玉陽洞和聖水岩等。玉虛觀名錄《中國名勝辭典》，被列為山東省重點文物保護單位。

遺址位於尼姑頂東側。玉虛觀原為一庵，曰“聖水庵”。據1987年在此出土的一塊殘碑記載，“聖水庵”始於漢晉，距今近兩千年。另說唐貞觀年間，唐太宗曾派尉遲敬德在此監修宮觀，曰“聖水宮”。從現存老祖殿內神台前一唐代風格的雙層蓮花捲草花紋石刻推斷，唐時，這裡是具有一定規模的殿宇建築。以後幾經興廢，至金大定二十七年（公元1187年），海上七真人之一的王玉陽奉召進京為金世宗皇帝講完道經，被門人弟子迎至此地，結茅為庵。金承安二年（1197年），牒敕賜額曰“玉虛觀”。翌年，王玉陽再次為金章宗皇帝講完道學，攜御賜金帛及道經一藏回此庵，集約“善眾門人”“獻木”“獻谷”“剪荊芟草，夷峻堙谷”，擴建殿宇樓閣、亭台橋榭，易庵為觀，稱“玉虛觀”。崇慶二年（1213年），又牒賜“玉真觀”。至此，王玉陽在此地開創了全真教嵛山派，已揚名宇內。據古文記載，此時，玉虛觀“蒼松偃蓋，古檜蟠龍，碧瓦鱗鱗，朱門赫赫，神仙異人出沒，天地英靈自然之氣相聚，百姓乞福求德無不靈應。遊人雲集，香火竟夜”。玉虛觀如此壯觀，加之有虎澗春風、御碑濯雨、石柱擎霄、竹園遺翠等美景及紫氣谷、石燕坡、鳴鐘岩、佛頂峰、二姑頂等名勝，使這裡成為當時名聞天下的道教聖地之一。元代文學家元好問在《懷州清真觀記》中稱：“天下道院，武官為之冠，濱都次之，聖水又次之。”可見玉虛觀在當時盛名天下之景象。元元貞二年（1296年），玉虛觀獲白鹿，獻於朝廷。

玉虛觀自金至明、清，屢經修葺，規模不斷擴大。《寧海州志》記載：清咸豐四年（1854年）為最後一次重修。重修后的玉虛觀，殿閣莊嚴，碑碣林立，主要建築有玉皇閣（又稱八角玲瓏殿）、萬壽宮（又稱千真宮、萬壽堂）、老祖殿、老母殿、三清殿、三官殿、三義殿等。玉皇閣最為宏偉，分上下兩層。下層為12根八角石柱支撐，上層為斗拱飛檐結構，內塑玉皇大帝像。閣頂為綠琉璃瓦。萬壽宮為主體建築，宮內塑有全真道祖王重陽及全真七子像，其內雕樑畫棟，金碧輝煌，姿態各異，分列兩旁，顯示了道家福地的肅穆莊嚴。

20世紀30年代以前，玉虛觀一年一度的廟會，規模很大，終日香火不斷。抗日戰爭爆發后，由於戰亂，觀內塑像被毀，道士逃亡，觀宇日漸荒廢。至60年代，古建築也毀去十之八九，只有老祖殿及客廳、客房舊貌依稀可辨。現遺址尚有觀宇石基、石柱、石獅、石獸等遺存。值得稱奇的是，客廳、客房內存有一株百年紫玉蘭。每當春天來臨，紫玉蘭就會開出紫紅色的花來，芳香四溢，充盈著整個玉虛觀。1981年，乳山人民政府把玉虛觀遺址列為縣級重點文物保護區。1992年5月，玉虛觀被定為山東省重點文物保護單位，並被載入《中國名勝辭典》。

今日玉虛觀，古時的道家氣息早已消散，但遊人至此，憑弔仙跡，聆聽神話傳說，每每肅穆之情油然而生，敬仰之意久久難卻。

聖水岩位於玉虛觀遺址西側，因有一天然石洞，故又稱“聖水洞”，當地人稱“濕洞”。洞上方有數丈巨石峭立，洞口高3米，寬5米，洞深6米，洞內寬處9米。洞頂呈圓弧形，與洞壁岩石相合處有一石縫，“聖水”源自縫中。玉虛觀碑記云：“水不見發源，但嵌嶔之下，裂石而出，激激如線，味甘冷且清。春秋不變，水旱不知，蛙黽之屬，未嘗產焉。”《寧海州志》載：“洞中東西二流，自石罅出，洞滴激激如線，二源一停一注，十二年一周，東西相更替，故曰‘聖水’。且天將雨，則漏水濺人衣裙，晴則否，山下之人以此陰晴屢驗。”相傳當年聖水洞側“有巨石飛出數丈”，覽者登之頗苦，王玉陽“遂登其巔，運錘三擊，轟然有聲如雷霆振山谷，其石已墮”。今聖水洞外上側尚存玉陽親筆石刻“聖水喦”三字，單字高0.59米，寬0.45米，雖已剝蝕，字跡依稀可認。

現在，聖水洞內的情況與當年的記載大不相同。經觀察，洞內水源自東流，水質清澈甘冽，每小時出水約300公斤，其西流無水出，但確有流水痕迹，洞內可儲水10餘方，滿則溢出。

當地人稱玉陽洞為“干洞”。玉陽洞位於玉虛觀遺址西北30餘米處崖壁上，距崖下地面10餘米。洞口呈拱形，高2.10米，寬0.85米。洞內略方，深6.23米，高3.26米，正中鑿一神台，上下與洞內岩石為一體，四周可通，神台座原有太歲神白玉石像。洞內東壁鑿五龕，西壁鑿三龕，各龕內原皆有造像。洞口外上方崖壁有“玉陽洞天”石刻，為王玉陽親書。洞口下方東西兩側各有12級台階，相傳為王玉陽親鑿。此洞為王玉陽及弟子門人修鍊之處。

位於玉虛觀的萬壽宮院內，保存完好。此碑立於金貞祐二年（1214年），通高5.66米，寬1.25米，厚0.28米，下有龜趺，額有四龍盤繞，碑額“玉虛觀記”之字為州學進士范景純所篆；碑正面正楷陰刻金朝散大夫國稱撰文，寧海州學政王良臣書丹的《聖水岩玉虛觀記》。碑文有對王玉陽修道之銘贊和對聖水岩殊常異境之描述。《寧海州志》稱該碑書法“楷法精嚴，不減柳少師（唐代書法家柳公權）”。碑背面正楷陰刻“王玉陽宗派之圖”，記王玉陽弟子300餘人。通觀全碑，制式高大，宏偉雄渾，具有典型的宋、金風格，堪稱精工巨制，實屬稀世之珍。該碑為研究金元時期道家活動的重要史料依據。

相傳，“破四舊”時，曾有四五個人用繩子套在石碑上方，想把碑拉斷毀掉，由於石碑與龜趺渾然一體，任憑人們怎樣用力，都不能將之毀壞，因而碑得以完好保存。如今，玉虛觀下的孔家村為了更好地保護石碑，為其築碑樓一座，遮擋風雨，使之免遭剝蝕。